وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" يا قَوْمُ مَنْ يَحْلُبُ شَاةً مَيِّتَهْ .
" قَدْ حُلِبَتْ خُطَّةُ جَنْباً مُسْفَتَهْ والميَّتَةُ : السَّاكِتَةُ عند الحَلَبِ وجَنْباً : عُلْبَة ومُسْفَتَةٌ : مَدْبوغَةٌ بالرُّبِّ . ومُخَطِّطٌ كمُحَدِّثٍ : ع قالَ امرؤُ القَيْسِ : .
" وَقَدْ عَمِرَ الرَّوْضاتُ حَوْلَ مُخَطِّطٍ إِلَى اللُّجِّ مَرْأًى من سُعادَ ومَسْمَعَا ومن المَجَازِ : المُخَطَّطُ كمُعَظَّمٍ : الغُلامُ الجَميلُ . والمُخَطَّطُ : كلّ مَا فيه خُطُوطٌ يُقَالُ : ثَوْبٌ مُخَطَّط وكِساءٌ مُخَطَّط وتمرٌ مُخَطَّط ووَحْشٌ مُخَطَّطٌ وقال رُؤْبَةُ يَصِفُ منهَلاً : .
" باكَرْتُه قَبْلَ الغَطَاطِ اللُّغَّطِ .
" وقَبْلَ جُونِيِّ القَطَا المُخَطَّطِ ومن المَجَازِ : خَطَّ وجهُهُ واخْتَطَّ : صارَ فيه خُطُوطٌ وفي الأَساس : امْتَدَّ شَعْرُ لِحْيَتِهِ عَلَى جانِبَيْه . وفي الصّحاح : اخْتَطَّ الغُلامُ : نَبَتَ عِذارُهُ وهُو مَجَازٌ . وخَطَّ الخِطَّةَ واخْتَطَّها : اتَّخَذها لنَفْسِه وأَعْلَمَ عليْها عَلامَةً بالخَطِّ ليُعْلَم أَنَّهُ قَدْ احْتازَها ليَبْنِيَها داراً . وفي اللّسَان : الخِطَّةُ بالكَسْرِ : الأَرْضُ والدَّارُ يخْتَطُّها الرَّجُلُ في أَرْضٍ غير مَمْلوكَةٍ ليَتَحَجَّرَها ويبْنيَ فيها وذلك إِذا أَذِنَ السُّلطانُ لجَماعَةٍ من المُسْلِمينَ أَنْ يَخْتَطُّوا الدُّورَ في مَوْضِعٍ بعَيْنِهِ ويتَّخِذوا فيها مَساكِ َ لهُم كما فعلوا بالكُوفَةِ والبصرَةِ . والمِخَطُّ بالكَسْرِ : العُودُ الَّذي يَخُطُّ به الحائِكُ الثَّوْبَ كما في اللّسَان وأَخْصَرُ مِنْهُ عِبَارَة الجَوْهَرِيّ فإِنَّه قالَ : العُودُ يُخَطُّ به وهو يشمَلُ مَا قالَهُ المُصَنِّفِ وغيرُه . وفي العُبَاب : خَطْخَطَ البَعيرُ في سَيْرِهِ إِذا تَمايَلَ كَلاَلاً أَي تَعَباً . وخَطْخَطَ ببوْلِهِ : رَمَى به مُخالِفاً كما يفعَلُ الصَّبِيُّ . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : الخَطَائِطُ : طَرائِقُ تُفارِقُ الشَّقائِقَ في غِلَظِها ولِينِها . والإِبلُ تَرْعَى خُطوطَ الأَنْواءِ . وهُو مَجَازٌ . ويُقَالُ : الكَلأُ خُطوطٌ في الأَرْضِ وشِرَاكٌ أَي طَرائِقُ لم يَعُمَّ الغَيْثُ البِلادَ كلَّها وهُو مَجَازٌ . والتَّخْطِيطُ : التَّسْطيرُ وفي التَّهذيب : كالتَّسْطيرِ تقول : خُطِّطَتْ عَلَيْهِ ذُنُوبُه أَي سُطِّرَتْ . والخَطُّ : الكِتابَةُ ونحوُها ممَّا يُخَطُّ . ورَوى ثَعْلَبٌ عن ابن الأَعْرَابِيّ أَنَّهُ قالَ في الطَّرْقِ وعِلْم الخَطِّ : هو عِلْمُ الرَّمْلِ . قالَ ابنُ عبَّاسٍ : عِلْمٌ قَديمٌ تَرَكَهُ النَّاسُ وَقَدْ جاءَ في حَديثِ مُعاوِيَةَ بنِ الحَكَمِ السلَمِيِّ رَفَعَه : " كانَ نبيٌّ من الأَنْبِياءِ يَخُطُّ فمَنْ وافَقَ خَطَّه عَلِمَ مثلَ عِلْمِهِ " وفي روايَة : " فَمَنْ وافَقَ خَطَّه فذاكَ " قالَ اللَّيْثُ : وهو مَعْمولٌ به إِلَى الآنَ ولهم فيه أَوْضاعٌ واصْطِلاحٌ ويسْتَخْرِجونَ به الضَّميرَ وغيرُه وكَثيراً مَا يُصيبونَ فيه . وخَطَّ الزَّاجِرُ في الأَرْضِ يَخُطُّ خَطًّا : عَمِلَ فيها خَطًّا بإِصْبَعِه ثمَّ زَجَرَ . قالَ اللَّيْثُ : وحَلْبَسٌ الخَطَّاطُ : اسمُ رجلٍ زاجِرٍ مَشْهورٍ وهو الَّذي أَتاه الثَّوْرِيُّ وسأَله فخَبَّره بكُلِّ مَا عَرَفَ . وقال الثَّوْرِيُّ : سهَّلَ عليَّ ذلك الحديثَ الَّذي يرْويهِ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْه عن النَّبِيّ صَلّى اللهُ عليه وسَلّم : " كانَ نبِيٌّ من الأَنْبِياءِ يَخُطُّ " قالَ الصَّاغَانِيُّ : هَكَذا قالَهُ اللَّيْثُ . وأَمَّا الحديث فرَاوِيهِ مُعاوِيَةُ بنُ الحَكَمِ السُّلَمِيُّ . قُلْتُ : وهكذا في النِّهايَةِ ولعلَّهُ رُوِيَ مِنْ طَريقٍ آخَرَ إِلَى أَبي هُرَيْرَةَ أَيْضاً . ولم نطَّلِعْ عَلَيْهِ فتأَمَّلْ . وقالَ البَعِيثُ : .
أَلا إنَّما أَزْرَى بِحارَك عامِداً ... سُوَيْعٌ كخطَّافِ الخَطيطَةِ أَسْحَمُ