وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ويُرْوَى : نَزْعَهُ الغَوَامِضُ . الغَامِضُ : " خِلافُ الوَاضِحِ من الكَلامِ وقد غَمُض ككَرُمَ " وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانيُّ زادَ ابنُ بَرّيّ : غَمَضَ مثْل " نَصَرَ غُمُوضَةً " مَصْدَرُ الأَوَّل " وغُمُوضاً " مَصْدَرُ الثَّاني فَفيه لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتِّبٌ . قال ابنُ بَرِّيّ : وفي كَلاَم ابْن السّرّاجِ قال : فتَأَمَّلْه فإِنَّ فيه غُمُوضاً يَسِيراً أَي أَنّ الضَّميرَ رَاجعٌ للكَلاَم . وفي الأَسَاس : مسأَلةٌ فيهَا غَوَامِضُ . وفي اللِّسَان : مَسْأَلَةٌ غامِضَةٌ : فيها نَظَرٌ ودِقَّةٌ . الغامِضُ : " الخَامِلُ الذَّلِيلُ " . وفي الصّحاح والعُبَاب : رَجُلٌ ذُو غَمْضٍ : خامِلٌ ذَلِيلٌ . وأَنشَدُوا قَوْلَ كَعْبِ بنِ لُؤَيٍّ لأَخيهِ عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ : وفي الكَلِمَات القُدْسِيَّة : " إِن أَغْبَطَ أَوْلِيَائي عِنْدي لَمُؤْمِنٌ خَفِيفَ الحَاذِ ذُو حَظٍّ من الصَّلاةِ أَحسَنَ عِبَادَةَ رَبِّه وأَطاعَه في السِّرِّ وكان غامِضاً في النَّاس لا يُشَارُ إِلَيْه بالأَصَابِع وكانَ رِزْقُهُ كَفَافاً فصَبَرَ عَلَى ذلِك " . الغَامِضُ : " الحَسَبُ الغَيْرُ المَعْرُوفِ " جَمْعُه : أَغْمَاضٌ كصَاحبٍ وأَصْحَابٍ . وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ والصَّاغَانِيّ لرُؤْبَةَ : .
" بِلالُ يا ابنَ الحَسَبِ الأَمْحَاضِ .
" لَيْسَ بأَدْناسٍ ولا أَغْمَاضِ ويُقَال : إِنَّه جَمْعُ غَمْضٍ . الغَامِضُ : " الغَاضُّ من الخَلاَخِل في السّاقِ " وقد غَمَضَ في السّاقِ غُمُوضاً : غضَّ . وفي اللّسَان : غاصَ . الغَامِضُ " مِنَ الكُعُوبِ " : ما وَارَاه اللَّحْمُ . من " السُّوقِ : السَّمينُ " . غَمَضَ يَغْمِضُ من حَدّ ضَرَبَ من قَوْلهمْ " غَمَضَ عنه في البَيْعِ " أَو الشِّرَاءِ " يَغْمِضُ " إِذَا " تَسَاهَلَ " عليه " كأَغْمَضَ " كَذَا في العُبَاب والصّحاح . ومن الباب الأَوَّلِ قِرَاءَةُ الجَمَاعَة " إِلاَّ أَنْ تَغْمِضُوا فيه " كما سَيَأْتي قَريباً . وفي الحَديث " لم تَأْخُذْه إِلاَّ على إِغْمَاضٍ " الإِغْمَاضُ : المُسَامَحَةُ والمُسَاهَلَة . ويقال : غَمَضَ عَنْه إِذا تَجَازوَزَ . غَمَضَ " في الأَمْرِ هكَذا في سَائِر الأُصُول وهو غَلَطٌ والصَّوابُ كما في نَوَادِرِ اللّحِيَانيّ غَمَضَ في الأَرْضِ " يَغْمُضُ ويَغْمِضُ " من حَدّ نَصَرَ وضَرَبَ غُمُوضاً إِذا " ذَهَلَ " فيها إِلى هُنَا نَصّ النَّوَادر " وسارَ " وهو بمَعْنَاه . وفي الأَسَاسِ واللّسَان : غَابَ بَدَلُ : سَارَ وهو نَصُّ اللِّحْيَانيّ أَيْضاً في اللّسَان . غَمَضَ " السَّيْفُ في اللَّحْمِ " يَغْمُضُ من حَدّ نَصَرَ : " غَابَ " عن ابْنِ عَبّدٍ . وفي الأَسَاس : ضَرَبْتُه بالسَّيْفِ فغَمَضَ في اللَّحْمِ غَمْضَةً . " ودَارٌ غامِضَةٌ : غَيْرُ شَارِعَةٍ " وقد غَمَضَتْ تَغْمُضُ غُمُوضاً قالَهُ اللَّيْثُ . وفي اللِّسَان : إِذَا لَمْ تَكُنْ على شَارِعٍ . وفي الأَسَاسِ : وهي الَّتي تَنَحَّتْ عن الشَّارِع . " وما اكْتَحَلْت غَمَاضاً " بالفَتْح " ويُكْسَر و " لا " غُمْضاً بالضَّمِّ و " لا " تَغْمَاضاً و " لا " تَغْمِيضاً بفَتْحِهِما " ذَكَرَهُنَّ الجَوْهَرِيّ ولم يَذْكُرِ الصَّاغَانِيُّ الأَخِيرَ . زاد ابنُ سِيدَه ولا " إِغْمَاضاً بالكَسْرِ " وأَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ والصَّاغَانِيّ أَي " ما نِمْتُ " . وقال ابنُ بَرّيّ : الغُمْضُ والغُمُوضُ والغِمَاضُ : مَصْدَرٌ لِفِعْل لم يُنْطَقْ به مثل الفَقْر قال رُؤْبَةُ : .
" أَرَّق عَيْنَيْك عَنِ الغِمَاضِ .
" بَرْقٌ سَرَى في عَارِضٍ نَهَّاضِ