وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الجَصُّ بالفَتْحِ ويُكْسَرُ وهُوَ الأَفْصَحُ كَما في شُروحِ الفَصِيحِ . قلْتُ : وأَنْكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ الفَتْحَ وقَالَ ابنُ السِّكِّيتِ : ولا يُقَالُ بالكَسْرِ : مَعْرُوفٌ وخالَفَ هُنَا اصْطِلاحَهُ مِنْ ذِكْر إِشارَةِ الميمِ وقال الجَوْهَرِيُّ : هو الَّذِي يُبْنَي بِهِ قالَ : وهُوَ مُعَرَّبٌ أَيْ لأَنّ الجِيمَ والصّادَ لا يَجْتَمِعَانِ في كَلِمَةٍ عَرَبِيَّةٍ قال شَيْخُنَا : وعِنْدِي أَنَّ الكَلِمَاتِ الَّتِي في هذا الفَصْلِ مِمّا اجْتَمَعَ فِيهَا الجِيمُ والصّادُ كُلُّها غَيْرُ عَرَبِيَّةٍ . قُلْتُ : وقَدْ تَقَدَّمَ في أ ج ص عن الأَزْهَرِيِّ بَعْضُ كَلِمَاتٍ استُعْمِلَتْ وفِيهَا الجِيمُ والصّادُ وسَيَأْتِي الإِجْنِيصُ عَنِ ابنِ الأَعْرَابِيّ وجَنَّصَ عَنِ الفَرّاءِ وابنِ مالِكٍ فالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ القاعِدَةَ أَكْثَرِيَّةٌ فتَأَمَّلْ . قِيلَ : فارِسيُّة الجَصِّ كَجّ بالكَافِ العَرَبِيِّةِ والجِيم وقِيلَ بالكَافِ الفارِسِيَّةِ وقالَ اللَّيْثُ : لُغَةُ أَهْلِ الحِجَازِ في الجَصِّ : القَصُّ . والجَصّاصُ : مُتَّخِذُهُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ . والجَصَّاصاتُ : المَوَاضِعُ يُعْمَلُ فِيهَا الجِصُّ عَن اللّيْثِ . ومَكَانٌ جُصَاجِصٌ بِالضَّمِّ : أَبْيَضُ مُسْتَوٍ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ . وهذِه جَصِيصَةٌ مِنْ نَاس وبَصِيصَةٌ هكذا في النُّسَخِ وهُوَ غَلَطٌ وصَوَابُه وأَصِيصَةٌ بالهَمْزَةِ كما فِي التَّكْمِلَة إِذا تَقَارَبَت حِلَّتُهُمْ عَنِ ابنِ عبّادٍ وقد اجْتَصُّوا وتَجَاصُّوا . ويُقَالُ : باتَ فُلانٌ يَجِصُّ في الرِّباطِ مِنْ حَدِّ ضَرَبَ أَيْ يَتَأَوَّهُ مُضَيْقَّاً عَلَيْه مَشْدُوداً رَبْطُه ولَهُ جِصَيصٌ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ . وجَصَّصَ الإِنَاءَ : مَلأَهُ عن الفَرّاءِ . وجَصَّصَ البِنَاءَ : طَلاَهُ بالجِصِّ ولُغَةُ الحِجَازِ قَصَّصَه . وجَصَّصَ الجِرْوُ : فَقَحَ مِثْلُ بَصْبَصَ وبَصَّصَ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وهُوَ قَوْلُ الفَرّاءِ وأَبِي زَيْدٍ أَي فَتَحَ عَيْنَيْهِ وحَرَّكَهُمَا . ومن المَجَازِ : جَصَّصَ الشَّجَرُ إِذا بَدَا أَوَّلَ ما يَخْرُجُ مِثْلُ بَصَّصَ ومنه جَصَّصَ العُنْقُودُ إِذا هَمَّ بالخُرُوجِ عن ابنِ عَبّادٍ . وجَصَّصَ عَلَى العَدُوِّ إِذا حَمَلَ عَلَيْه وكَذَا جَصَّصَ عَلَيْه بالسَّيْفِ إِذا حَمَلَ أَيْضاً والضَّادُ لُغَةٌ فيه كما سَيَأْتِي . ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه : جَصِّينُ بالفَتْحِ وكَسْرِ الصّادِ المُشَدَّدةِ : اسْمُ مَقْبَرَةِ مَرْوَ وبِهَا دُفِنَ بُرَيْدَةُ بنُ الحُصَيْبِ الأَسْلَمِيُّ والحَكَمُ بنُ عَمْروٍ الغِفَارِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا . ونُسِبَ إِلَيْهَا أَحْمَدُ بنُ أَبِي بَكْرِ بنِ سَيْفٍ الجَصِّينِيُّ الفَقِيهُ حَدَّثَ عن عَلِيِّ بنِ الحَسَنِ بنِ سَعِيدٍ . وأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ محَمَّدٍ الجَصِّينِيُّ نَزِيلُ نَهَاوَنْدَ وغَيْرُهُمَا . والجَصّاصُ : لَقَبُ جَماعَةٍ من المُحَدِّثِينَ .
ج - ل - ب - ص .
الجَلْبَصَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقَالَ أَبُو عَمْروٍ : هُوَ الفِرَارُ وأَنْشَدَ لعُبَيْدٍ المُرِّيِّ : .
لَمَّا رَآنِي بالبَرَازِ حَصْحَصَا ... في الأَرْضِ مِنِّي هَرَباً وجَلْبَصَا وهكَذا ذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ في رُبَاعِيّ الجِيم والصّوَابُ بالخَاءِ المُعْجَمَةِ كَمَا ذَكَرَهُ ابنُ فارِسٍ وتَبِعَهُ الجَوْهَرِيُّ .
ج - م - ص .
الجَمْصُ بالفَتْحِ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ الصّاغَانِيُّ : ضَرْبٌ من النَّبْتِ وفي اللِّسَان : ولَيْسَ بثَبْتٍ قُلْتُ : وهُوَ قَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ .
ج - ن - ص .
الإِجْنيِصُ بالكَسْرِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقَال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هُوَ مَنْ لا يَبْرَحُ مِنْ مَوْضِعِه وفي التَّكْمِلَة : مَنْ لا يَبْرَحُ مَوْضِعِه كَسَلاً وهُوَ الكَهَامُ الكَلِيلُ النَّوّامُ . وقِيلَ : هُوَ الفَدْمُ الغَبِيُّ الَّذِي لا يَضُرُّ ولا يَنْفَعُ قَالَ مُهَاصِرٌ النَّهْشَلِيُّ : .
باتَ عَلَى مُرْتَبَإٍ إِشْخِيصِ ... لَيْسَ بَنّوامِ الضُّحَى إِجْنِيصِ