وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والعَشُّ : الطَّلَبُ لُغَةٌ في السِّين . والعَشُّ : الجَمْعُ والكَسْبُ . والعَشُّ : الضَّرْبُ يُقَال : عَشَّهُ بالقَضِيبِ عَشّاً إِذا ضَرَبَهُ به ضَرَباتٍ . والعَشُّ : تَرْقِيعُ القَمِيصِ وقَدْ عَشَّهُ فانْعَشّ . والعَشُّ : إِقْلالُ العَطَاءِ يقال : عَشَّ المَعْرُوفَ يَعُشُّهُ عَشّاً إِذا قَلَّلَه قالَ رُؤْبَةُ : حَجّاجُ ما سَجْلُكَ بالمَعْشُوشِ . والعَشُّ أَيْضاً : العَطَاءُ القَلِيلُ يُقَال : سَقَى سَجْلاً عَشّاً أَي قَلِيلاً نَزْراً وقال : يُسْقَيْنَ لا عَشّاً ولا مُصَرَّدَا . والعَشُّ : لُزُومُ الطّائرِ عُشَّهُ . وهُوَ بالضَّمِّ : مَوْضِعُ الطّائِرِ الَّذِي يَجْمَعُهُ من دُقاقِ الحَطَبِ وغَيْرِها في أَفْنَانِ الشَّجَرِ فيَبيضُ فِيه فإِذا كانَ في جَبَلٍ أَوْ جِدَارٍ أَوْ نَحْوِهِمَا فهو وَكْرٌ ووَكْنٌ وإِذا كانَ في الأَرْضِ فهُوَ أُفْحُوصٌ وأُدْحِىُّ كَذَا في الصّحاح ويُفْتَحُ . وفي التَّهْذِيب : العُشُّ لِلْغُرَابِ وغَيْرِه على الشَّجَرِ إِذا كَثُفَ وضَخُمَ . وفي المَثَلِ في خُطْبَةِ الحَجّاج : ليسَ هذا بعُشِّكِ فادْرُجِى أَرادَ بعُشِّ الطّائِرِ أَي لَيْسَ لَكِ فيهِ حَقُّ فامْضِي يُضْرَبُ لمَنْ يَرْفَعُ نَفْسَه فَوْقَ قَدْرِه ولِمَنْ يَتَعَرَّضُ إِلَى شَئٍ لَيْسَ منه وللمُطْمَئنِّ في غَيْرِ وَقْتِه فيُؤْمَرُ بالجِدِّ والحَرَكة وفي الأَسَاس : يُضْرَبُ لِمَنْ يَنْزِلُ مَنْزِلاً لا َيصْلُحُ له . وعُشُّ بنُ لَبِيدِ بنِ عَدّاء بنِ لبِيدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بن رِزَاح بنِ رَبِيعَةَ بنِ حَرَامِ بنِ ضِنَّةَ بنِ عَبْدِ بن كَبِيرِ بن عُذْرَةَ بن سَعْدِ هُذَيْمٍ شاعِرٌ . وسَعْدُ بنُ قُضَاعِيٍّ مِنْ وَلَدِه أَبو العَبّاسِ العُشِّيّ الشاعِرُ . وذُو العُشِّ : ع ببلادِ بَنِي مُرَّةَ . وأَعْشَاشٌ كَأَنَّهُ جَمْعُ عُشٍّ : ع بِبلادِ بَنِي سَعْدٍ هكذا في النُّسَخِ وقالَ ياقُوت : هو مَوْضِعٌ في بِلادِ بَنِي تَمِيمٍ لبَنِي يَرْبُوع بنِ حَنْظَلَةَ قالَ الفَرَزْدَق : .
عَزَفْتَ بأَعْشاشٍ وما كِدْتَ تَعْزِفُ ... وأَنْكَرَتَ مِنْ حَدْرَاءَ ما كُنْتَ تَعْرِفُ .
" ولَجَّ بكَ الهِجْرَانُ حَتَّى كَأَنّمَاتَرَى المَوْتَ في البَيْتِ الَّذِي كُنْتَ تَأْلَفُ وقالَ ابنُ بَعْجَاءَ الضَّبِّيُّ : .
أَيا أَبْرَقَىْ أَعْشَاشَ لا زَالَ مُدْجِنٌ ... يَجُودُكُمَا حَتّى يُرَوَّى ثَرَاكُمَا .
أَرانِيَ رَبِّيِّ حِينَ تَحْضُرُ مِيتَتِي ... وفي عِيشَةِ الدُّنْيَا كما قَدْ أَرَاكُمَا