وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال ابنُ بَرّي : ويُرْوَى : فنَبْلُه صِيغَةٌ كخَشْرَمِ خَشَّاءِ . . والخِشّاءُ بالكَسْرِ : التَّخْوِيفُ . والخُشَّاءُ بالضّمِّ : العَظْمُ الدَّقِيقُ العارِي مِنَ الشَّعَر الناتِئُ خَلْفَ الأُذُنِ وأَصْلُهَا وفي الصّحاح : وأَصْلُه الخُشَشَاءُ على فُعَلاءَ فأُدْغِم وهُمَا خُشَشَاوَانِ ونَظِيرُه من الكَلامِ القُوباءُ وأَصْله القُوَبَاءُ بالتَّحْرِيك فسُكِّنَت اسْتِثْقالاً لِلْحَرَكَة على الواوِ ؛ لأَنّ فُعْلاءَ بالتَّسْكِينِ لَيْسَ من أَبْنِيَتِهم كما في الصّحاح وهُوَ وَزْنٌ قَلِيلٌ في العَرَبيّة . والمِخَشُّ بالكَسْرِ : الذَّكَرُ الّذِي يَهْتِكُ كُلَّ شَئٍ قالَهُ ابنُ عبّادٍ وقِيلَ : لمُضِيِّه في الفَرْجِ . والمِخَشُّ : الجَرِيءُ على العَمَلِ في اللَّيْلِ يُقَال : رجُلٌ مِخَشٌّ أَيْ ماضٍ جَرِئٌ عَلَى هَوْلِ اللَّيْلِ واشْتقَّهُ ابنُ دُرَيْدٍ من قولك : خَشَّ في الشَّيْءِ دَخَلَ فيه والأَسَاس : هو مِخَشُّ لَيْلٍ : دَخّالٌ في ظُلْمَتِه . والمِخَشُّ : الفَرَسُ الجَسُورُ وهُوَ من ذلِكَ . والخَشُّ بالفَتْحِ : الشّيْءُ الأَخْشَنُ عن أَبي عُبَيْدٍ . وقِيلَ : هو الشَّيْءُ الأَسْوَدُ . وقالَ أَبو عَمْروٍ : الخَشُّ : الرَّجَالَةُ وكَذلِكَ الحَشُّ والصّفُّ والبَثّ الوَاحِدُ خاشٌّ . والخَشُّ : البَعِيرُ المَخْشُوشُ عن ابنِ عَبّادٍ وهُوَ الَّذِي جُعِلَ في أَنْفِه الخِشَاشُ . والخَشُّ : القَلِيلُ من المَطَرِ عن أَبي عَمروٍ وأَنشد : .
يُسَائِلُنِي بالمُنْحَنَي عَنْ بِلادِهِ ... فقُلْتُ أَصابَ النّاسَ خَشٌّ من القَطْرِ