وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وممّا يُسْتَدْرَك عليه : قُطْرُس : لَقَبُ جَدِّ نَفِيس الدِّين أَبي العَبّاس أَحْمَدَ بن عبد الغنيّ بن أَحمدَ بن عبد الرَّحْمن بن خَلَف بن المُسْلم القُطْرُسيِّ اللَّخْميِّ نَزيل مصْرَ والمُتَوّفَّي بقُوصَ سنة 603 ، وهو فقيهٌ أَديبٌ مُتَكَلِّمٌ وله ديوَانُ شِعْرٍ وكانَ يُنْبَزُ بهذه النِّسْبَةِ .
ق ع س .
القَعَسُ مُحَرَّكَةً : خُرُوجُ الصَّدْرِ ودُخُولُ الظَّهْرِ وهو ضِدُّ الحَدَبِ وهو أَقْعَسُ وقَعِسٌ كقَوْلِهمْ : أَنْكَدُ ونَكِدٌ وأَجْرَبُ وجَرِبٌ . وهذا الضّرْبُ يَعْتَقِبُ عليه هذان المِثالان كَثيراً والمَرْأَةُ قَعْسَاءُ والجَمْعُ : قُعْسٌ . والأَقَعَسُ من الخَيْل : المُطْمَئنُّ الصُّلْبِ من الصَّهْوَة المُرْتَفعُ القَطَاةِ يقال : فَرَسٌ أَقْعَسُ . ومن الإِبل : المائلُ الرَّأْسِ والعُنُقِ الظَّهْرِ هكذا في سَائرِ النُّسَخ صَوابُه : نَحْوَ الظَّهْرِ . ومِن المَجَازِ : الأَقْعَسُ مِن اللّيَالِي : الطَّوِيلَةُ كأنَّهَا لا تَبْرَحُ . والأقْعَسُ جَبَلُ بِدِيارِ رَبِيعَةَ بنِ عُقَيْلٍ يُكَنَّى أَي يُدْعَى ويُلَقَّب ويُقَال : ذا الهَضَبَاتِ . والأقْعَسُ : الرَّجُلُ المَنِيعُ العَزِيزُ . والثَّابِتُ مِن العِزِّ وقد قَعِسَ قَعَساً وعِزَّةٌ قَعْسَاءُ : ثَابِتَةٌ قال : .
" والعِزَّةُ القَعْسَاءُ لِلأَعَزِّ والأَقْعَسُ نَخْلٌ وأَرْضٌ باليَمَامَة لبَنِي الأَحْنَف . والأَقْعَسَانِ : همَا الأَقَعَسُ وهُبَيْرَةُ ابْنَا ضَمْضَمٍ كما نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ . وقال الأَزْهَريُّ : الأَقْعَسَانِ : هما الأَقْعَسُ ومُقَاعِسٌ ابْنا ضَمْرَةَ بنِ ضَمْرَةَ من بَني مُجَاشِعٍ قالَهُ أَبو عُبَيْدَةَ . والقَعْسَاءُ : تَأْنيثُ الأَقْعَسِ . وهي ضِدُّ الحَدْباءِ . ومنَ النَّمْل : الرَّافِعَةُ صَدْرَهَا وذَنَبَهَا والجَمْع : قُعْسٌ قَعْسَاوَاتٌ على غَلَبَة الصِّفَةِ . والقَعْسَاءُ : فَرَسُ مُعَاذٍ النَّهْدِيِّ نقلَه الصّاغَانيُّ . والقَعْوَسِ كجَرْوَلٍ : الشَّيْخُ الكَبيرُ الهَرِمُ . وقِعَاسٌ ككِتَابٍ : جَبَلٌ من ذِي الرُّقَيْبَة مُطِلٌّ عَلَى خَيْبَرَ . والقُعَاس كغُرَابٍ : داءٌ في الغنَمِ يَحْدُث من كَثْرَةِ الأَكْلِ تَموتُ منه . والذي في التّهْذيب والتَّكْملَة : إلْتِوَاءٌ يَأْخُذُ في العُنُق من رِيحٍ كأَنَّهَا تَهْصِرُه إِلى ما وَرَاءَه وليس فيه تَخْصِيصُ الغَنَمِ فتأَمَّلْ . والقَعْسَانُ كسَلْمَانَ : ع ذكرَه الصّاغَانيُّ وضَبَطه في العبَاب كعُثْمانَ . والقَوْعَس كجَوْهَرٍ الغَلِيظُ العُنُقِ الشَّديدُ الظَّهْرِ من كُلّ شَيْءٍ . والقَعْس بالفَتْح : التُّرَاب المُنْتِنُ عن ابنُ دُرَيْدٍ وذَكَرَه أَيضاً أَبو مالكٍ وأَبو زَيْدٍ كما نَقَلَه الجَوْهَريُّ . والقُعْسُوسُ كعُصْفُورٍ : لَقَبٌ للمَرْأَةِ الدَّمِيمَةِ وفي التَّكْملَة هو قُعْسُوسٌ من غير لامٍ . وقُعْيسِيسٌ تصغير مُقَعْسِسٍ على القيَاس : اسمٌ . والإِقْعاس : الغِنَى والإِكثْار وقد أَقْعَسَ الرِّجلُ إِذا إسْتَغْنَى . نَقَلَه ابنُ القَطّاع . وتَقَاعَسَ الرَّجلُ عن الأَمْر : تَأَخَّرَ ولم يُقْدِمْ فيه كقَعَسَ وتَقَاعَسَ الفَرَس : لم يَنْقَدْ لقَائِده ومنه قَولُ الكُمَيْت : .
" كما يَتَقَاعَسُ الفَرَسُ الجَرُورُ وإقْعَنْسَسَ : تَأَخَّرَ ورَجَع إِلى خَلْفٍ قال الرّاجز : .
" بِئْسَ مَقَامُ الشَّيْخِ أَمْرِسْ أَمْرِسِ .
" بَيْنَ حَوَامِي خَشَبَاتٍ يُبَّسِ .
" إِمّا عَلَى قَعْوٍ وإِمّا إقْعَنْسِسِ