وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ورجُلٌ قَسْقاسٌ : يسُوقُ الإِبِلَ وقد قَسَّ السَّيْرَ قسّاً : أَسْرَعَ فيه . والقَسْقَسَةُ : دَلَجُ اللَّيْلِ الدَّائبُ يقال : سَيْرٌ قِسْقِيس : أَي دائِبٌ . والقَسَّةُ : القِرْبَةُ بلُغَةِ السَّوَاد نقلَه اللَّيْثُ رَحِمَهُ اللهُ تعالى .
ق س ط س .
القُسْطَاسُ بالضّمّ والكَسْرِ : المِيزَانُ قال اللهُ تَعَالَى : " وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ المُسْتَقِيمِ " قرَأَ الكُوفِيُّون غيرَ أَبي بَكْرٍ بالكَسْرِ والبَاقُونَ بالضَّمِّ . وقِيلَ : هو أَقْوَمُ المَوَازِينِ وأَعْدَلُهَا وقالَ الزَّجّاجُ : القِسْطَاسُ القَرَسْطُون وبعضُهُم يَفَسِّرُه بالشَّاهِينِ وقِيلَ : هو القَبَّانُ أَو قِيلَ : هو مِيزَانُ العَدْلِ أَيَّ مِيزَانٍ كانَ مِن مَوَازِينِ الدَّراهِمِ وغيرِهَا كالقِصْطاسِ بالصاد أَو هو رُومِيٌّ مُعَرَّبٌ قاله ابنُ دُرَيْد ومِثْلُه في البُخَارِيّ وبه يَسْقُطُ قولُ مَن قالَ إِنّه مَأْخُوذٌ من القِسْطِ كما نَبَّه عليه شيخُنَا في تَرْكِيبِ ق س ط . وقالَ اللَّيْثُ في قَوْل عَدِيٍّ : .
في حَدِيدِ القِسْطَاسِ يَرْقُبُنِي الْحا ... رِثُ والمَرْءُ كُلَّ شْيءٍ يُلاقِي أَرَها حَدِيدَ القَبّان .
ق س ط ن س .
القُسْطَنَاسُ بالضَّمِّ . وفتحِ الطَّاءِ والنُّونِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ اللَّيْثُ : هو صَلاَيَةُ الطِّيب وقالَ مَرَّةً أُخْرَى : صَلاَيَةُ العَطَّارِ وأَنشد لمُهَلْهِل : .
" رُدِّي عَلَيَّ كُمَيْتَ اللَّوْنِ صَافِيَةًكالقُسْطَنَاسِ عَلاَهَا الوَرْسُ والجَسَدُ وقالَ سِيبَوَيْهِ : قُسْطَنَاسُ : شَجَرٌ والأَصْلُ : قُسْطَنَسُ فمُدَّ بأَلِفٍ كما مدَّ عَضْرَفُوط بواوٍ والأَصْل عَضْرَفُط وفي التَّهْذِيبِ في الرٌّباعِيِّ عن الخَلِيل : قُسْطَنَاس : اسمُ حَجَرٍ وهو من الخُمَاسِيّ المُزَادِ فأَصْلَه : قُسْطَنَس وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ مِثْلَه .
ق س ن ط س .
ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عليه : قُسْنَطَاس مِثْلُ الأَوّلِ غيرَ أَنّ النُّونَ مقدَّمةٌ على الطّاءِ وهو صَلاَيَةُ الطَّيبِ رُومِيَّة أَهملُه الجَمَاعَةُ وأَوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ وهو لغة في قَسْطَنَاس عن اللَّيْثِ وأَنْكَرَه ثَعْلَب وقال : إِنّمَا هو قُسْطَنَاس .
ق ص ط س .
القُصْطاسُ والقِصْطاسُ بالضَّمّ والكسرِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وهما لُغَتَانِ في القُسْطَاسِ والقِسْطَاسِ بالسِّين كما تقدَّمَت الإِشَارَةُ إِلَيْه .
ق ط ر ب س .
القَطْرَبوُس بفتح القَاف وقد تُكْسَر أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ كما أَهْمَلَ هو القَرْطَبوُس فهذه بتلك . وقال اللَّيْثُ : هي الشَّديدةُ الضَّرْبِ وفي التَّهْذيب : اللَّسْعِ من العَقَارِب وأَنْشَدَ أَبو زَيْدٍ : .
" فَقَرَّبُوا لي قَطْرَبُوساً ضَارِبَاً .
" عَقْربَةً تُناهِزُ العَقارِبَا كذا في خَمَاسيِّ التَّهْذيب وقال المازِنيُّ : القَطْرَبُوس : النَّاقَةُ السَّريعَةُ في السَّيْر أَو الشَّديدَةُ من النُّوق عن ابن عَبّاد وكأَنَّهُ أُخِذَ من مَقْلُوبه : القَرْطَبُوس فقد مَرَّ عن السَّيَرَافيّ وأَبي حَيّانَ أَنّها الشَّديدَةُ .
ق ط س .
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : القَطُّوس كتَنُّورٍ : القِطُّ بلُغةِ الأَنْدَلُس وقال أَبو الحَسَن اليُونينِيُّ : أَنْشَدَنَا رَضِيُّ الدِّين الشِّاطبيُّ الأَنْدلسيُّ لبعض اللُّغَويِّين : .
عَجَائبُ الدَّهْرِ شَتَّى لا يُحَاطُ بهَا ... منْهَا سَمَاعٌ ومنْهَا في القَرَاطِيسِ .
وإِنَّ أَعْجَبَ ما جَاءَ الزَّمانُ به ... فأْرٌ بحمِصَ لإِخْصَاءِ القَطَاطِيس وحِمْصُ هذه : حِمْصُ الأَنْدَلُسِ . والإِخْصَاءُ بمَعْنَى الخِصَاءِ كذا قَرَأْتُه في تاريخ الذَّهَبيِّ . قلت : وقد يَصَحِّفُه العَوَامُّ بالشِّين المُعْجَمة .
ق ط ر س .
القَنْطَرِيسُ كزَنْجَبِيل أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسَان وقال ابنُ عَبّادِ : هو الفَأْرَةُ . قال الصّاغَانيُّ : وفيه نَظَرٌ . وقال اللَّيْثُ : هي النّاقَةُ الشَّديدَةُ الضَّخْمَةُ وأَوَردَ الصّاغَانيُّ هذا الحرفَ بعدَ القاف مع اللاّم .
ق ط ر س