وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وأَبُو الفَرَج عبدُ القاهِرِ بنُ نَصْرِ بنِ أَسدِ بنِ عَبْسُونٍ قاضِي سِنْجارَ رَوَى عن أَبِيه عن أَنَسٍ بخَبَرٍ باطلٍ وعنه أَسْعَدُ بنُ يَحْيَى . ومُحمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْسُونٍ البَغْدَادِيُّ عن الهَيْثَم بن خَلَفٍ الدُّورِيِّ . والعَبَّاسِّيةُ : قَريةٌ بخالِصِ بَغْدادَ غيرُ الَّتِي في نَهْرِ المَلِك . ومَحَلَّةٌ كانَتْ ببغدادَ قُرْبَ بابِ البَصْرَة وقد خَرِبَت الآنَ تُنْسَب إلى العَبّاس بنِ محمّد بن عليّ بن عبد الله بن عَبّاس . والعَبْسِيَّةُ : ماءَةٌ بالعُرَيْمَة بَيْن جَبَلَىْ طَيِّءٍ الثلاثَةُ نَقَلَها لصاغانيّ . ومُنْيَةُ العَبْسِيّ قَرْيَةٌ بَغَرْبِيَّةِ مِصْر منها العِزُّ بن عبد العزيز بن محمّد بن محمد بن محمد القاهِرِيُّ ناظِر دِيوَانِ الأَحْبَاسِ مات سنة 898 . وعَبْسُ بنُ عَامِر بنِ عَدِيّ السُلَمِيّ : صَحَابِي عَقَبيٌّ بَدْرِيٌّ . وعَبْسُ بنُ سُمَارَةَ بنِ غالِبِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَكِّ بنِ عُدْثانَ : قَبِيلةٌ عظيمةٌ باليَمَنِ تَحْتَوِي على شُعُوبٍ وأَفْخاذٍ يُذْكَرُ بعضُها في مواضِعها .
ع ب ف س .
ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : العَبَنْفَسُ كسَفَرْجَلٍ بالفاءِ : مَن جَدَّتاه عَجَمِيَّتَان كالعَبَنْقَسِ بالقافِ كذا في اللَّسَان .
ع ب ق س .
عَبْقَسٌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : العَبْقَسُ والعُبْقُوسُ كجَعْفَرٍ وعُصْفُورٍ : دُوَيْبَّةٌ وكذلك العَبْقَصُ والعُبْقُوصُ بالصاد . قال : والعَبَنْقَسُ كسَفَرْجَلٍ : السَّيئُ الخُلُقِ . وأَيْضاً : الناعِمُ الطَّوِيلُ من الرِّجالِ قال رُؤْبَة : شَوْقَ العَذَارى العارِمَ العَبَنْقَسَا . والعَبَنْقَسُ : الذي جَدَّتَاه مِنْ قِبَلِ أَبَوَيْهِ أَعْجَمِيَّتان كالعَقَنْبَسِ وقد قِيلَ : إِنّه بالفاءِ كما تَقَدَّمَ . وقال ابنُ السِّكِّيت : هوا لذي جَدَّتاه مِنْ قِبَلِ أُمِّه وأَبِيه أَعْجَمِيَّتَانِ وامْرَأَتُه أَعْجَمِيَّةٌ والفَلَنْقَسُ : الذي هو عَرَبيٌّ لعَرَبِيَّتيْنِ وجَدًَّتاه مِنْ قِبَلِ أَبَويْهِ أَمَتَانِ وامرأَتُه عَربيَّة . والعَبْقَسِيُّ : نِسْبَةٌ إِلى عَبْدِ القَيْسِ القَبِيلَةِ المَشْهُورَةِ كالعَبْدَرِيِّ : إِلى عَبْدِ الدّارِ ويُقال أَيَاً : العَبْدِيُّ وقد تَقَدَّم في ع ب د . والعَبَنْقَسَاءُ : الرَّجُلُ النَّشِيطُ فِيمَا يُقَال كما فِي العُبَابِ : والعَبَقِيسُ : بَقَايَا عَقِبِ الأَشْيَاءِ كالعَقَابِيلِ نقلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ وسَيَأْتِي في عقْبس وقال غيرُه : يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ السينُ بَدَلاً من اللاّمِ . ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه : عَبْقَسٌ : من أَسْمَاءِ الدّاهِيَةِ نقلَه صاحبُ اللّسَان .
ع ت س .
عَتَّاسٌ كشَدَّادٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ وقال الصّاغَانِيُّ : هو جَدُّ والدِ إسْمَاعِيلَ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ المُحَدِّثِ . قلتُ : هو الصَّيْرَفِيُّ رَوَى عن الحُسَيْنِ بنِ يَحْيَى بنِ عَيّاشِ القَطَّانِ .
ع ت ر س .
العترس كجَعْفَرٍ وعَذَوَّرٍ : الحادِرُ الخَلْقِ العَظِيمُ الجَسِيمُ العَبْلُ المَفَاصِلِ مِنّا كالعَرْدَسِ والضَّخْمُ المَحازِمِ مِنَ الدَّوَابِ نقله الصّاغَانِيُّ . والعَبْرَسُ كجَعْفَرٍ : الأَسَدُ كالعَنْتَرِيس . والعَتْرَسُ : الدِّيك كالعُتْرُسَانِ بالضّمّ كِلاهما عن أَبِي عَمْرو . والعِتْرِيسُ بالكَسْر : الجَبَّارُ الغَضْبانُ وقال اللَّيْثُ : هو الغُولُ الذَكَرُ وقيل : العِتْرِيسُ : الدّاهِيَةُ قال ابنُ فارِسٍ : التاءُ فيه زائِدةٌ وإِنما هو من عَرِسَ الشيْءَ إذا لَزِمَه كالعَنْتَرِيسِ والنُّونُ زائِدَةٌ . والعَتْرَسَةُ : الأَخْذُ بالشِّدَّةِ وبالجَفَاءِ والعُنْفِ والغِلْظَةِ . وقيل : هو الأَخْذُ غَصْباً يُقَال : أَخَذَ مالَه عَتْرَسَةً وعَتَرْسَهُ مالَه مُتَعَدٍّ إِلى مَفْعُولينِ أَي غَصَبَهُ إِيَّاه وقَهَرَه .
وعَتْرَسَه : أَلْزَقَه بالأَرْضِ وقِيلَ : جَذَبَه إِلَيها وضَغَطَه ضَغْطاً شَدِيداً . والعَنْتَرِيسُ : النّاقَةُ الغَلِيظَةُ الصُّلْبَةُ الوَثِيقَةُ الشَّدِيدَةُ الكَثِيرةُ اللَّحْمِ الجَوَادُ الجَرِيئَةُ وقد يُوصَفُ به الفَرَسُ قال أَبُو دُوَادٍ يَصِفُ فرَساً :