وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وأَنْشَدَهُ بعضُهم : الأُجَلِ على إِبْدَالِ الجيمِ من اليَاءِ المُشَدَّدة . وقد أَعْبَسَت الإِبِلُ وعَبِستْ عَبَساً : عَلاَهَا ذلكَ الأَخِيرُ عن أَبِي عُبَيْدٍ ومنه الحديث : أَنَّه نَظرَ إِلى نَعَمِِ بَنِي المُصْطَلِق . وقد عَبِسَتْ في أَبْوالِهَا وأَبْعَارِها من السِّمَنِ فتَقَنَّع بثَوْبهِ وقَرَأَ : " ولا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ " قال : وإِنَّمَا عَدَّاه بفِي لأَنَّه في مَعْنَى : انْغَمَسَتْ . وذَكَرَ اللُّغَتَيْنِ جَمِيعاً ابنُ القَطَّع في الأَبْنِيَة فاقْتِصَارُ المصنِّفِ رَحِمَه الله تعالَى على إِحْدَاهُمَا قُصُورٌ . وعَبِسَ الوَسَخُ في يَدِه وعلى يَدِهِ عَبَساً كفَرِحَ : يَبِسَ . وعَلْقَمَةُ بنُ عَبَسٍ مُحَرَّكَةً : أَحَدُ السِّتَّةِ الَّذِينَ وَلَّوْا عُثْمانَ رضِيَ اللهُ تعالَى عنه . هكذا في سَائِرِ النُّسَخِ ومثلُه في التّكْمِلَة والعُبَابِ وهو غَلَطٌ نشَأَ عن تَحْرِيفٍ تَبِع فيه الصّاغَانِيُّ وصوابه وَرَوْا عُثْمَانَ ويَشْهَدُ له ما في التَّبْصِير : أَحدُ السِّتَّةِ الَّذِين دَفَنُوا عُثْمَانَ . قال : وذَكَرَه ابنُ قُتَيْبَةَ في غَرِيبِه . وعَمْرُو بنُ عَبَسةَ بنِ عامِرٍ السُّلَمِيُّ : صَحابِيٌ مشهورٌ سابِقٌ نَزَلَ دِمَشْقَ . والعَبْسُ بالفَتْح : نَبَاتٌ ذكَرَه ابنُ دُرَيْدٌ وقال أَبو حاتِمٍ : فَارِسِيَّتُه : شابابَك وقال مَرَّةً : أَو سِيسَنْبَر و يُقَال هُو البُرْنُوفُ بالمِصْرِيَّةِ كما سيأْتِي في مَحَلَّه وعَبْسٌ : جَبَلٌ وقِيلَ : ماءٌ بِنَجْدٍ بدِيَارِ بَنِي أَسَدٍ . وعَبْسٌ : مَحَلَّةٌ بالكُوفَةِ نَزَلَها بنُو عَبْسٍ ومنها العَبْسِيُّون المُحَدِّثُونَ . ومن الضَّوابِطِ أَنَّ مَن كانَ من أَهْلِ الكُوفَةِ فهو بالمُوَحَّدةِ مَنْسوب إِلى هذه المَحَلَّة ومن كانَ من أَهْلِ الشّامِ فهو بالنون ومن كانَ من أَهْلِ البَصْرَةِ فهو بالشِّينِ المعجمة نقله الحافِظُ . وعَبْسٌ : اسمٌ أَصْلُه الصَّفَةُ وهو عَبْسُ بنُ بَغِيضٍ بنِ رَيْث بن غَطَفَانَ بنِ سَعْدِ بنِ قَيٍسِ بنِ عَيْلانَ : أَبو قَبِيلَة مشهورة . وعَقِبُه المشهور من قُطَيْعَةَ ووَرَقَةَ وهو إِحدى الحَجَرات وقد مَرَّ لها ذِكْرٌ في م ر ر . وعُبَيْسٌ كزُبَيْرٍ تصغيرُ عَبْسٍ وعَبَسٍ وقد يكونُ تَصْغِيرَ عَبّاسٍ وعابسٍ على التَّرْخِيمِ وقدت سُمِّيَ به منهم عُبَيْسُ بن ُ بَيْهَسٍ وعُبَيْسُ بنُ مَيْمُونٍ - ضعَّفُوه - : مُحَدِّثَانِ بل الأَخِيرُ من أَتْبَاعِ التابِعِينَ . و عُبَيْسُ بن هِشَامٍ الناشِرِيُّ شيخٌ للشِّيعَةِ أَلَّفَ في مَذْهَبِهم . وعَبُّوسٌ كتَنُّورٍ : ع نقله الصّاغَانِيُّ . قال كُثَيِّرٌ يَصِفُ الظَّعُنَ : .
طالِعَاتِ الغَمِيسِ مِنْ عَبُّوسٍ ... سالِكَاتِ الخَوِيِّ مِن أَمْلاَلِ وقال ابن دُرَيْدٍ : العَبْوَسُ كجَرْوَلٍ : الجَمْع الكَثِيرُ هكذا ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ . وتَعبَّسَ الرجلُ إِذا تَجَهَّمَ وتَقَطَّبَ . ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَليه : العَبَسُ محرَّكةً : الوَذَحُ . وعَبِسَ الثَّوْبُ كفَرِح : يَبِسً عليه الوَسَخُ . والرَّجُلُ اتَّسَخَ . والعَبَسُ أَيضاً : بَوْلُ العَبْدِ في الفِرَاشِ إذا تَعَوَّدَه وبانَ أَثَرُه على بَدَنِه وفِراشِه على التَّشْبِيه ومنه حديثُ شُرَيْح : أَنَّه كانَ يَرُدُّ مِن العَبَسِ .
والعَوَابِسُ : الذِّئابُ العاقِدَةُ أَذْنابَها قالَهُ ابنُ السِّكِّيت وأَنْشَدَ بيتَ الهُذَلِيّ : .
ولقد شَهِدْتُ الماءَ لم يَشْرَبْ بِهِ ... زَمَنَ الرَّبِيع إلى شُهُورِ الصَّيِّفِ .
إلا عَوَابِسُ كالمِرَاطِ مُعِيدَةٌ ... باللَّيْلِ مَوْرِدَ أَيِّمٍ مُتَغَضِّفِ وقد أَعْبَسَ الذِّئْبُ وقال أبو تُرابٍ : هو جِبْسٌ عِبْسٌ لِبْسٌ إِتْبَاعٌ . والعَبَسانِ : اسمُ أرضٍ قال الراعِي : .
أشاقَتْكَ بالعَبْسَيْنِ دَارٌ تَنَكَّرَتْ ... مَعارِفُها إِلاَّ البِلادَ البَلاقِعَا