وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ووَقَعُوا في مَرْمُوسَةٍ من أَمْرِهِم أَي في اخْتِلاطٍ . ورامِسٌ : مَوضِعٌ في ديارِ مُحارِبٍ قد جاءَ ذِكْرُه في الحَدِيث . ورَمَسَ حُبُّك في قَلْبي : اشْتَدَّ واسْتَحْكَمَ . قاله الزَّمَخْشَرِيّ . ورَمْسِيسُ بالفتْح : قَرْيةٌ بمِصْر نُسِبتْ إِليها كُورَةُ الحَوْفِ .
ر م ن س .
رُومَانِسُ بالضَّمِّ وكسرِ النُّون أَهملَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغانِيُّ في التَّكْمِلة وصاحِبُ اللِّسان وأَوْردَهَ في العُباب : هو اسم أُمّ المُنْذِر الكَلْبِيِّ الشاعِرِ من كَلْبِ بنِ وَبَرَةَ وأُمّ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ فهُما أَخوانِ لأُمٍّ .
ر و س .
رَاسَ يَرُوسُ رَوْساً : مَشَى مُتَبَخْتِراً والياءُ أَعْلَى عن ابنِ دُرَيْدٍ . ورَاسَ السَّيْلُ الغُثَاءَ : جَمَعَه واحْتَمَلَه عن ابنِ دُرَيْدٍ أَيضاً . ورَاسَ فُلانٌ رَوْساً : أَكَل كَثِيراً وجَوَّدَ عن ابنِ الأَعْرابِيِّ والشِّين لغةٌ فيه . وإِنَّهُ لَرَوْسُ سَوْءٍ أَي رَجُلُ سُوْءٍ عن ابنِ عبّادٍ . ورُوسُ بالضَّمِّ : بَلَدٌ وقِيلَ : طَائِفَةٌ مِنَ النّاسِ بِلادُهُمْ مُتَاخِمةٌ للصَّقالِبةِ والتُّرْكِ ولهم لِسانٌ يَتَكَلَّمُون به . ورُويْسٌ كُزبَيْرٍ : لَقَبُ أَبِي عبدِ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ المُتَوكِّلِ الُّلؤْلُئِيّ البصْرِيِّ القارِئِ راوِي يعْقوبَ بنِ إِسْحاقَ الحَضْرَمِيِّ . ومِمَّا يُسْتَدْرك عليه : اسْتَراسَ إِذا اسْتَطْعمَ . قالَ أَبو حِزَامٍ : .
" إذْ تَأَرَّى عَدُو فَنَا مُسْتَرِيسَا تَأَرَّى : انْتَظَر . وعُدُوفَنا : طَعَامنَا . والرُّوَاسُ : كَثْرة الأَكْلِ : قِيلَ : وبه سُمِّيَت القَبِيلَةُ . ورَوْسُ بنُ عَادِيةَ وهي أُمُّه بنت قَزَعَةَ تقولُ فيه : .
" أَشْبَهَ رَوْسٌ نَفَراً كِرَامَا .
" كانُوا الذُّرَا والأنْفَ والسَّنَامَا .
" كانُوا لِمَنْ خَالَطَهمْ إِدَامَا والرَّوْسُ : العَيْب عن كُرَاع . وأَبو حاتِمٍ عبدُ الرَّحْمنِ بن عليِّ بنِ يَحْيَى بنِ رَوَّاسٍ كشَدَّادٍ مُحَدِّثٌ . والرَّوَّاسِيُّ بالتَّشْدِيدِ : نَسَبُ كَبيرِ الرَّأْسِ منهم مِسْعَرُ بن كِدَامٍ وأَبُوه وقد تَقَدَّم . وبَنو الرَّائِس : بَطْنٌ من العَرب .
ر ه س .
الرَّهْسُ كالمَنْعِ أَهملَه الجُوهَرِيُّ . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو الوَطْءُ الشَّدِيدُ وقد رَهَسَه يَرْهَسُه رَهْساً مثل دَهَسَه أَخْبَر به أَبو مَالكٍ عن العَرَب . والرَّهْوَسُ كجَرْولٍ : الأَكَوُلُ عن ابنِ فارِس . وارْتَهَسَ الوَادِي ارْتِهَاساً : امْتَلأَ ماءً . و ارْتَهَسَ القَوْمُ : ازْدَحَمُوا بالسِّين وبالشِّين . قالَهُ شُجَاعٌ كارْتَكَسُوا . وارْتَهَسّتْ رِجْلاً الدَّابَّةِ وارْتَهشَتْ إِذا اصْطَكَّتا وضَرَب بَعْضُها بعضاً . وارْتَهَسَ الجَرَادُ : رَكِبَ بعْضُه بَعْضاً حتى لا يَكَاد يُرَى التُّرَابُ معه . يُقَال للرّائدِ : كَيْفَ البِلادُ التي ارْتَدْتَ ؟ قال : تَرَكْتُ الجَرَادَ يَرْتَهِسُ ليس لأَحَدٍ فيها نُجْعَةٌ . والشِّين لغةٌ فيه . وتَرَهَّسَ إِذا تَمَخَّضَ وتَحَرَّك قال العَجَّاج : .
" عَضْباً إِذَا دِمَاغُهُ تَرَهَّسَا .
" وحَكَّ أَنْيَاباً وخُضْراً فُؤَّسَا وتَرَهَّسَ : اضْطَرَب عن ابنِ عَبّادٍ كارْتَهَسَ . ومنه حَدِيثُ عُبَادَةَ بنِ الصّامِت : وجَرَاثِيمُ العَرَبِ تَرْتَهِسُ أَي تَضْطَرِبُ في الفِتْنَةِ ويُرْوَى بالشين : تَصْطَكُّ قَبَائِلُهم في الفِتن . وفي حديث العُرَنِيِّين : عَظُمَتْ بُطونُنا وارْتَهَسَتْ أَعْضَادُنا أَي اضْطَرَبَتْ ويُرْوَى بالشين .
ر ه م س