وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقال ابنُ السِّكِّيت : أَقْصَرَ عن الشَّيْءِ إِذا نَزَعَ عنه وهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْه وقَصَرَ عنه إِذا عَجَزَ عنه ولم يَسْتَطِعْه وربما جاءَا بمعنىً واحدٍ إِلاّ أَنّ الأَغْلَبَ عليه الأَوّل . وقَصَرَ عَنِّى الوَجَعُ والغَضَبُ يَقْصُرُ قُصُوراً بالضَّمّ : سَكَنَ كقَصَّرَ المَضْبُوط عندنا بقلم النّساخ بالتَّشْدِيد والصَّواب كفَرِحَ . وقِيلَ : قَصَّر عنه تَقْصيراً : تَرَكَهُ وهو لا يَقْدِر عليه وأَقْصَرَ : تَرَكَهُ وكفَّ عنه وهو يَقْدِرُ عَلَيْه . وقال اللّحْيَانيّ : ويقال للرَّجُلِ إِذا أُرْسِلَ في حاجَةٍ فقَصَرَ دُونَ الذي أُمِرَ به : ما مَنَعَهُ أَنْ يَدْخُلَ المَكانَ الذي أُمِرَ بِه إِلاَّ أَنَّه أَحَبَّ القَصْرَ بفَتْحٍ فَسُكُونٍ ويُحَرَّكُ والقُصَرَة بالضمّ أَي أَنْ يُقَصِّر . والتَّقْصِيرُ في الأَمْرِ : التَّوانِي فيه . وامْرَأَةٌ مَقْصُورَةٌ وقَصُورَةٌ وقَصِيرَةٌ : مَحْبُوسَةٌ في البَيْتِ لا تُتْرَكُ أَنْ تَخْرُجَ قال كُثَيِّر : .
وأَنْتِ الَّتي حَبَّبْتِ كلَّ قَصِيرَةٍ ... إِليّ وما تَدْرِي بِذاكَ القَصَائِرُ .
عَنَيْتُ قَصِيرَاتِ الحِجَالِ ولم أُرِدْ ... قِصارَ الخُطَا شَرُّ النِّسَاءِ البَحَاتِرُ وفي التَّهْذِيب : قَصُورَاتِ الحِجالِ . وهكذا أَنْشَدَه الفَرّاءُ . وفيه : شَرُّ النّسَاءِ البَهَاتِرُ . واقتصر الأَزْهريّ على القَصِيرَة والقَصُورَة قال : وهي الجارِيَةُ المَصُونَةُ التي لا بُرُوزَ لها . ويقال : امرأَةٌ مَقْصُورَةٌ أَي مُخَدَّرة وتُجْمَع القَصُورة على القَصَائِر . قال : فإِذا أَرادُوا قِصَرَ القامةِ قالُوا : امرأَة قَصِيرَةٌ وتُجْمَع قِصَاراً . وسَيْلٌ قَصِيرٌ : لا يَسِيلُ وَادِياً مُسَمَّىً وإِنَّمَا يُسِيل فُرُوعَ الأَوْدِيَةِ وأَفْنَاءَ الشِّعَابِ وعَزَازَ الأَرْضِ . ويُقَال : هو يَسْكُنُ مَقْصُورَةً من مَقَاصِيرِ دارِ زُبَيْدَة المَقْصُورَةُ : الدّارُ الواسِعَة المُحَصَّنة بالحِيطَانِ أَو هِيَ أَصْغَرُ من الدّارِ وقال اللَّيْث : المَقْصُورَة : مَقَامُ الإِمَامِ . وقال : وإِذا كانَت داراً واسِعَةً مُحَصَّنةَ الحِيطَانِ فكُلُّ ناحِيَةٍ منها على حِيَالِهَا مَقْصُورَةٌ . وجَمْعُهَا مَقَاصِرُ ومَقَاصِيرُ . وأَنشد : ومن دُونِ لَيْلَى مُصْمَتَاتُ المَقَاصِرِ . المُصْمَتُ : المُحْكَم كالقُصَارَة بالضمّ وهي المَقْصُورَة من الدّارِ لا يَدْخُلُها إِلاّ صاحِبُهَا وقال أُسَيْدٌ : قُصَارَةُ الدارِ : مَقْصُورَةٌ منها لا يَدْخُلُهَا غيرُ صاحِبِ الدّارِ . قال : وكان أَبِي وعَمِّي على الحِمَى فقَصَرَا منها مَقصورَةً لا يَطَؤُهَا غَيْرُهما . والمَقْصُورَةُ : الحَجَلَةُ كالقَصُورَة كصَبُورَة كِلاهُما عن اللّحيانيّ . وقَصَرَهُ على الأَمْرِ واقْتَصَرَ عَلَيْه : لم يُجَاوِزْه إِلى غَيْرِة . وماءٌ قاصِرٌ ومُقْصِرٌ - كمُحْسِنٍ : يرْعَى المالُ حَوْلَه لا يُجَاوِزُه أَو بَعِيدٌ عن الكَلإِ قال ابنُ الأَعرابيّ : الماءُ البَعِيدُ عن الكَلإِ قاصرٌ ثمّ باسِطٌ ثمّ مُطْلِبٌ . وقال ابنُ السِّكّيت : ماءٌ قاصرٌ ومُقْصِرٌ إِذا كان مَرْعَاهُ قَرِيباً وأَنشد : .
كانتْ مِيَاهِي نُزُعاً قَوَاصِرا ... ولمْ أَكُنْ أُمَارِسُ الجَرَائِرَا