وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

القُشْعُرُ كقُنْفُذ : القِثاءُ واحِدَتُها بهاءٍ وهو لُغَةُ أَهْلِ الجَوْفِ من اليَمَن . واقْشَعَرّ جِلْدُهُ اقْشِعْراراً فهو مُقْشَعِرٌّ : أَخَذَتْه قُشَعْرِيرَةٌ بضم ففَتْح فسُكُون أَي رِعْدَة ورَجُلٌ مُقْشَعِرٌّ والجمع قَشَاعِرُ بحَذْف المِيم لأَنّهَا زائدَةٌ . وقوله تعالى : تَقْشَعِرُّ منهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ . قال الفَرّاءُ : أَي مِنْ آيَةِ العَذَابِ ثُمّ تَلِينُ عند نُزُول آيَةِ الرَّحْمَة . وقال ابنُ الأَعْرَابيّ في قوله تعالى : وإِذا ذُكِرَ اللهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ . أَي اقْشَعرَّت وقال غيرُه : نَفَرَتْ . ومن المَجَاز : اقْشَعَرَّتِ السَّنَةُ إِذا أَمْحَلَتْ وذلك إِذا لم يَنْزِل المَطَر . والقُشَاعِرُ كعُلابِطٍ : الخَشِنُ المَسِّ . وممّا يُسْتَدْرك عليه : اقْشَعَرَّتِ الأَرْضُ من المَحْلِ : ارْبَدَّت وتَقَبَّضَتْ وتَجَمَّعت . وفي حَدِيث عُمَرَ : قالَت له هِنْدُ لما ضَرَب أَبا سُفْيَانَ بالدِّرَّة : لَرُبَّ يَوْمٍ لو ضَرَبْتَه لأَقْشَعَرَّ بَطْنُ مَكَّةَ فقال : أَجَلْ . واقْشَعَرّ الجِلْدُ من الجَرَبِ إِذَا قَفَّ . والنَّبَاتُ إِذا لم يُصِبْ رِيّاً فهو مُقْشَعِرٌّ . وقال أَبو زُبَيْدٍ : .
أَصْبَحَ البَيْتُ بَيْتُ آلِ بَيَانٍ ... مُقْشَعِرّاً والحَيُّ حَيٌّ خُلُوفُ ق - ش - م - ر .
وممّا يُسْتَدْرَك عليه : قَشْمَرٌ كجَعْفَرٍ : وهو الغَلِيظ - القَصِير المُجْتَمِع بعضُه في بَعْض . وقَشْمِيرٌ بالفَتْح : كُورَةٌ ببلاد الهِنْد وبها نَشأَ بَرمَكُ أَبو خالِد وتَعَلَّمَ النُّجُومَ والحكْمَة ؛ ذكره ياقُوت اسْتِطراداً ويُقَال بالكَاف وسيأْتي .
ق - ص - ر .
القَصْرُ بالفَتْح والقِصَرُ كعِنَب في كلّ شئٍ : خِلافُ الطُّولِ لُغَتَانِ كالقَصَارَة بالفَتْح وهذه عن اللَّحْيَانيّ . قَصُرَ الشيءُ ككَرُمَ يَقْصُر قِصَراً وقَصَارَةً : خِلافُ طالَ . فهو قَصِيرٌ من قُصَرَاءَ وقِصَارٍ وقَصِيرةٌ من قِصَارٍ وقِصَارَةِ ومن الأَخِير قولُ الأَعْشَى : .
لا نَاقِصِي حَسَبٍ ولا ... أَيْدٍ إِذا مُدَّتْ قِصَارَهْ قال الفَرّاءُ : والعَرَب تُدْخِل الهاءَ في كُلّ جمع على فِعال يقولُون : الجِمَالَةُ والحِبَالَةُ والذِّكارَةُ والحِجَارَةُ . أَو القِصَارَةُ : القَصِيرةُ وهو نادِرٌ قاله الصّاغَانِيّ والأَقَاصِرُ : جَمْعُ أَقْصَر مِثْلُ أَصْغَرَ وأَصاغِرَ . وأَنشد الأَخْفَش : .
إِلَيْكِ ابْنَةَ الأَغْيَارِ خافِى بَسالَةَ الرِّ ... جالِ وأَصْلالُ الرِّجالِ أَقاصِرُهْ .
ولا تَذْهَبَنْ عَيْنَاكِ في كلِّ شَرْمَخٍ ... طُوَالٍ فإِنّ الأَقْصَرِينَ أَمازِرُهْ