وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والمِقْشَرُ كمِنْبَر : المُلِحُّ في السُؤَال كالأَقْشَرِ . وقُشَار كهُمَام : ع في شِعْر خِدَاش . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : ثارَ قُشَارُه بالضّم : القِشْرُ . ويُقَال للشَّيْخِ الكَبِيرِ : مُقْتَشِرٌ لأَنَّهُ حين كَبِر ثَقُلَتْ عَلَيْه ثِيَابُه فأَلْقَاهَا عنه . وتمْرٌ قَشِيرٌ : كَثِيرُ القِشْرِ . وقد قَشِرَ كفَرِحَ : غَلُظَ قِشْرُه . والقُشَارُ كغُرَابٍ : جِلْدُ الحَيَّة . وقَشَرَ القَوْمَ قَشْراً : أَضَرَّ بهِم . ورَجُلٌ أَقْشَرُ : كثير السُّؤَالِ . والأَقْشَرُ من الأَرْضِ : الأَبْقَعُ والأَسْلَعُ . وفي حديث عَبْدِ المَلِك بن عُمَيْر : قُرْصٌ بِلَبَن قِشْرِيٍّ بالكسر : منسوبٌ إِلى القِشْرَة وهي التي تكونُ على رَأْس اللَّبَن . وعَامٌ أَقْشَفُ أَقْشَرُ : شديدٌ . وفُلانٌ يَتَفَكَّهُ بالمُقَشَّرِ أَي بفُسْتُقٍ مَقْشُور اسمٌ غالِبٌ عليه ؛ قاله الزمخشريّ . وقولُهم : أَشْأَمُ من قاشِرِ : هو اسمُ فحل كانَ لبني عُوَافَةَ بنِ سَعْدِ ابنِ زَيْدِ مَنَاةَ بنِ تَمِيمٍ وكانت لِقَوْمِه إِبلٌ تُذْكِر فاسْتَطْرَقُوه رجاءَ أَنْ يُؤْنِثَ إِبلَهم فماتَتِ الأُمَّهاتُ والنَّسْلُ . وبَنُو أُقَيْشِر : مِنْ عُكْل . وبنو قُشَيْر : قَبِيلَةٌ من سَعْدِ العَشِيرَةِ باليَمن ويُعْرَفُون بأَوْلادِ بَاقُشَيْر وهم بِنَواحِي حَضْرَمَوْت . منهم الإِمامُ العَلاّمةُ عبدُ الله بن محمّد بنِ حَكَمِ بنِ عبدِ الله بنِ الإِمام محمّد بنِ حَكَمٍ باقُشَيْر الشافِعِيّ الحَضْرَمِيّ من بيت العِلْم والرِياسَة باليَمَن تُوُفِّي بالعَجَم ببلد قسم . ومنهم العَلاَّمَةُ عبدُ الله بن سَعِيدِ بن عبد الله بن أَبِي بَكْرٍ باقُشَيْر الشافعيّ الحَضْرَميّ المكّيّ وُلِدَ بمكَةَّ سنة 1003 ، وكان من عَجَائب الدَّهْر أَخَذ الحديثَ عن البُرْهَان اللّقانيّ لمّا حجّ وغيرِه وممّن أَخَذ عنه من شُيُوخِ مَشَايِخنا أَبو العَبّاسِ أَحمدُ النّخليّ وتوفّي سنة 1076 . وولده سَعِيدٌ فاضِلٌ . ومن هذا البَيْت العلاّمة عَوَضُ بنُ محمّد بن سَعِيد باقُشَيْر وغيرُهُم بارَك الله فيهم .
ق - ش - ب - ر .
القِشْبِرُ كزِبْرِج : أَرْدَأُ الصُّوفِ ونُفَايَتُه كأَنّه نُخالَةُ تُرَابٍ قال رُؤْبَةُ : .
في خِرَقٍ بَعْدَ الدُّقَاعِ الأَغْبَرِ ... كخِرَقِ المَوْتَى عِجَاف القِشْبِرِ وقُشْبُرَةُ كقُنْفُذَة : د من نواحِي طُلَيْطِلَةَ بالمَغْرِب . والقِشْبَرُّ كإِرْدَبٍّ : الغَلِيظُ . والقُشابِرُ كعُلابِطٍ من الجَرَب : الشّدِيدُ الفَاشِي منه . والقِشْبَارُ بالكَسْر من العِصِىّ : الخَشِنَةُ نقله الجوهريّ والأَزهريّ في رباعيّ القاف عن أَبي زَيْدٍ وهو بالسِّينِ أَيضاً . وأَنشد أَبو زَيْد للراجز : .
لا يَلْتَوِي من الوَبِيلِ القِشْبَارْ ... وإِنْ تَهَرّاهُ بِهَا العَبْدُ الهَارْ ورجُلٌ قِشْبارُ اللِّحْيَةِ وقُشَابِرُها بالضّمّ أَي طَوِيلُهَا وكذا عِنْفَاشُ اللِّحْيَةِ وعَنْفَشِيّ اللَّحْيَةِ ؛ نقله الأَزهريّ في رباعيّ العين .
ق - ش - س - ر .
قُشَاشَارُ بالضَّمّ هكذا بالشِّين في المَوْضِعَيْن وفي بعض النُّسَخ بإِهْمَالِ الثانِيَة وهو الصَّوابُ ومثلُه في التَّكْمِلَةِ وهذا قد أَهمله الجَوْهَرِيّ واستدركه الصاغانيّ فقال : هو د بالرُّومِ بالقُرْب مِن أَقْسَرَايْ أَو بَيْنَهَا وبَيْن الشَّأْم ومنه المِلْحُ القُشَاشَارِيّ وهو مشهورٌ في البَيَاضِ والجَوْدَةِ لا يُخَالِطُه لَوْنٌ آخَرُ ومنه يُحْمَلُ إِلى سائرِ البلاد . والرُّوم يَنْطِقُون به بالجيمِ الفَارِسِيّة بَدَلَ الشِّينِ الأُولى .
ق - ش - ع - ر