وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الضَّبَغْطَرَى مَقْصُورَةً والغينُ مُعْجَمَة أَهمَه الجوهَرِيّ ونقل شيخُنا عن اللُّبَاب : أَنّ أَلفه للتّكْثِيِر كما في قَبَعْثَرَي قالوا : ولم يَرِدْ على هذا المِثال غيرهُما قال أَحمدُ بنُ يَحْيَى : هو الرَّجُلُ الشَّدِيدُ . قال أبو حاتم : وَزْنُه فعَلَّلَى هو الطَّوِيلُ من الرِّجال . الضَّبَغْطَرَي : الأَحْمَقُ مثّلَ به سيبويه : وفسره السِّرَيافِيّ ويقال : رجلٌ ضَبَغْطَرَي إذا حَمَّقْتَه ولم يُعْجِبْك . وقيل : هو الضَّبَغْطَي هو كَلِمَةٌ أَو شَيءٌ يُفَرَّغُ به الصِّبْيانُ قاله ثعلبٌ . قال ابنُ الأعرابيّ : الضَّبَغْطَرَي : ما حَمَلته على رَأْسِكَ وجَعَلْتَ يَدَكَ ونصُّ ابن الأعرابيّ يَدَيْك فَوقَه لئلاّ يَقَعَ . الضَّبَغْطَرَي : اللَّعِينُ هكذا في النُّسخ كلها ومثله في التكملة وفي نُسْخه اللسان العين الذي يُنْصَبُ في الزَّرْعِ يُفَرَّعُ به الطَّيْرُ . الضَّبَغْطَرَي : الضَّبُغُ وعليه اقتصر الصاغانيّ أَوأَنْثاهَا قال شيخُنَا : قد يقال : إنّ الضَّبُعَ خاصٌّ بالأُنثى والذَّكَر ضِبْعَانٌ وهما ضَبَغْطَران ورأَيْتُ ضَبَغْطَرَيْنِ يعَنِي أَنّ تثنيةَ ضَبَغْطَرَي ضَبَغْطَرانِ ذَكَرَةُ ابنُ الأعرابيّ كما نقله عنه الصاغانيّ .
ضجر .
ََجِرَ مِنه وبه كفَرِحَ يَضْجَرُ ضَجَراً وتَضَجَّرَ : تَبَرَّمَ وقَلِقَ من غَمٍّ فهو ضَجِرُ ككَتِف ومُتَضَجِّرٌ وفيه ضُجْرَةٌ بالضَّمّ . وقال أَبو بَكْر : فُلانٌ ضَجِرٌ معناه ضَيِّقُ النَّفْسِ . من قَول العَربَ : مَكَانٌ ضَجِرٌ أَي ضَيِّقٌ . وأَْجَرْتُه فأنا مُضْجِرٌ من قَوْمٍ مَضَاجِرَ ومَضَاجِيرَ قال أَوْس : .
تَنَاهَقُون إِذا اخْضَرَّتْ نِعَالُكُمُ ... وفي الحَفِيظَةِ أَبْرَامٌ مَضَاجِيرُ ضَجِرَ البَعِيرُ : كَثُرَ زُغَاؤه قال الأَخْطَلُ يَهْجُو كَعْبَ بنَ جُعَيْلٍ : .
فإِنْ أَهْجُهُ يَضْجَرْ كما ضَجْرَ بازِلٍ ... مِنَ الأُدْمِ دَبْرَتْ صَفْحَتاهُ وغارِبُهْ وقد خَفّفَ ضَجِرَ ودَبِرَتْ في الأَفْعَال كما يُخَفّف فَخِذٌ في الأَسماءِ . وقال ابنُ سِيدَه : ناقَةٌ ضَجُورٌ كصَبُورٍ : تَرْغُو عِنْدَ الحَلْبِ وقد ضَجِرَتْ كَفرِحَ ومنه المَثَل : وقد تَحْلُبُ الضَّجُورُ العُلْبَةَ أَي قد تُصِيبَ اللِّينَ من السَّيِّئِ الخُلُقِ . وقال أبو عُبَيْد : من أَمثالهم في البخيلِ يُسْتَخَرجُ منه المالُ على بُخْلِه إِنّ الضَّجُورَ قد تَحْلُب أَي إِن هذا ةإِنْ كان مَنُوعاً فقد يُنَالُ منه الشْيءُ بعدَ الشيْءِ كما أَنّ الناقَةَ الضَّجُورَ قد يُنَال من لَبَنِها . قال أَبو عمرو : مَكانٌ ضَجْرٌ وضَجِرٌ كصَخْرٍ وكَتِفٍ : ضَيِّيقٌ وقال دُرَيْد : .
مَتَى ما أُمْسِ في جَدَثٍ مُقيِماً ... بمَسْهَكَةٍ من الأَرْوَاحِ ضَجْرِ . أَي ضَيّق . والضُّجْرَةُ بالضّمّ : طائِرٌ نقله الصاغانِيّ وكأنّه لِقَلَقِه لا يَثْبُتُ في مَحَلّ . ومما يستدرك عليه : رجل ضُجَرةٌ كهُمزَةٍ : كثيرُ الضَّجَرِ ويقال صُجرة بالضَّمّ كمُتَضَجِّر قاله الزمخشرِيّ .
ضجحر .
ضَحْجَر أَهمله الجوهرِيّ وقال الأَصْمَعِيّ : ضَجْحَرَ القِرْبَةَ بتقديم الجيم على الحاءِ ضَجْحَرَةً إذَا مَلأَهَا . قد اضْجَحَرّ السِّقاءُ اضْجِحْرَاراً إذا امتَلأَ وأَنشَدَ في صفة إِبل غِزار للكُمَيْت : .
تَتْرُكُ الوَطْبَ شاصِياً مُضْجَحِرّاً ... بعْدَمَا أَدتِ الحُقُوقَ الحُضُوراَ . ضخر .
ومما يستدرك عليه : مَضَاخِرُ وهي هَضباتٌ غَرْبِيَّ أَسَاهِيب فيها مَصَانِعُ لبني جُوَيْن وبني صَخْر من طَيِّء ومَضَاخِرُ لفَزَارَةَ .
ضرر