وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال الصّاغانيّ : وقال أبو عُبيْدِ الله محمدُ بنُ عِمْرانَ بنِ مُوسَى المَرْزُبَانِيّ : هو للخَزْرَجِ بنِ عَوْفِ بن جَميلِ بنِ مُعاوِيَةَ بن مالك بن خَفَاجَةَ قال : وفي الكتاب المنسوب إلى الخَليل عَقَّار : اسمُ كَلْب ذَكَرضه مالكُ بنُ الرَّيْبِ حين رأى الغُول وأنشد البيتَ ولم أجَدْه في شعر مالك وذضكَرَه الجَوْهريّ في فضصْلِ الهاءِ من بابِي الجيم والرَّاءِ الهَوْبَرُ : القشرْدُ الكثيرُ الشَّعْرِ وكذلك الهَبَّارُ وأنشد البيت فعِنْده هو هَبّار بالهَاءِ ومَعْنَاه القِرْد وكذا ذَكَرَه ثعلبٌ في ياقوتته إلا أنه قال : هَبّارٌ اسم كَلْبٍ والصَّوَاب ضَبّارٌ بالضاد .
والضَّبُورُ كصَبُورٍ وضِبِرّ مثل طِمِرٍّ ومُضَبَّر مثل مُعَظَّم : الأَسَدُ ذكر الصّاغانيّ الأولَ والثالثَ وأمّا ضِبِرٌّ كطِمِرٍّ فمعناه الشّيُ فاعلّه سُمِّيَ به الأسَدُ لشِدَّتِه . والضَّبِيرُ كأمِيرٍ : الشَّديدُ من الضَّبر وهو الشَّدّ عن ابن الأعرابيّ . والضَّبِيرُ : الذَّكّرُ لشِدّتِهِ نقله الصاغانيّ . وضَيْبرٌ كحَيْدَرٍ : جَبَلٌ بالحجاز قال كُثَيِّر : .
وقد حَالَ منْرَضْوَى وضَيْبَرَ دُونَهُم ... شَمَارِيخُ لللأَرْوَى بِهِنَّ حُصُونُ وضِبَارَى بالكسر والقَصْرِ : رَجُلٌ مِنْ بني تَميمٍ وهو ضِبَارى ابنُ عُبَيْد بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ يَرْبُوع ولم يتَعرّض الصاغانيّ للقَصْر ولا الحافظُ . وضَبَارَى بالفَتْح أي مع القَصْرِ كما هو مفهوم عبارته وضبطَه غيرُ واحدٍ بكسر الراءِ وتشديدِ الياءِ وفي الرِّبابِ وهو ضبَارِيّ بنُ نُشْبَةَ ابنِ رُبَيْع بنِ عَمْرو بنِ عبدِ اللهِ بن لُؤَيّ بن عَمْرِ بنِ الحارثِ بن تَيْم . منهم وَرْدانُ بنُ مُخَالدِ بنِ عُلَّفَةَ بنِ القُرَيش بن ضَبَارِيّ ووالمُتَوَرِّدُ بنُ عُلَّفَةَ الخارجيّ . زاد الحافظ : وفي سَدوس ضَبَاري بنُ سَدُوسِ بنِ شَيْبَانَ . وعَمْرُو بنُ ضُبَارَةَ بالضّمّ وضَبطَه الصاغانيّ بالفَتْح : فارِسُ رَبِيعةَ ومن رؤساءِ أجْنَادِ بني أُمَيّةَ . وضُبَارَةُ بن السُّليْكِ من الثِّقاتِ . قلْت : وهو ضُبَارَةُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مالكِ بن أبي السُّلَيْكِ الحَضْرَمِيّ ويقال الأَلْهَانيّ أبو شُرَيْحٍ الشّاميّالحِمْصِيِّ كان يَسْكُن اللاّذِقِيِةَ رَوَى عن ذُوَيْدِ بن نافِع وعنه إِسماعيلُ بن عياش . والضَّبِارَةُ : الحُزْمَةُ عن اللَّيْثِ وتُكْسَر وغيرُ اللَّيْثِ لا يُجيِز ضُبَارَة من كُتُبٍ ويقول إِضْبَارَة كما تقدم . ومما يُستدرك عليه : المَضْبُورُ : المِنْجَل . والضَّبَائِرُ : جَمَعَاتُ النَّاسِ في تَفْرِقَة كأَنه جمْع ضِبَارَةً مثل عِمَارة وعَمائر . والضَّبْرُ : الرَّجّالَةُ . وعن ابن الأَعرابيّ : الضَّبْرُ : الفَقْرُ والضَّبْرُ : الشَّدُّ . وقد سَمَّوْا ضَنْبَراً وهو الشَّدِيدُ قال ابنُ دُرَيْد : أَحسب أَن النون فيه زائدة . وضِنْبِر كزِبْرِج : من الأعلام وهو فِنْعِل من الضَّبْرِ وهو الوَثْبُ قاله الصاغانيّ . والمُطَّلِبُ بنُ وَدَاعَةَ بنِ ضُبَيْرَةَ مصغَّراً حكاه السُّهَيْلِيّ عن الخَطاّبي قاله الحافظ .
ضبطر .
الضِّبَطْرُ كهِزَبْر : الشَّدِيدُ . الضِّبَطْرُ : الضَّخْمُ المُكْتَنِزُ الضَّابِط . الضِّبَطْرُ : الأسَدُ الماضيِ الشَّدِيدُ كالََّبَيْطَرِ يقال : أَسَدٌ ضِبَطْرٌ وجمَلٌ ضِبَطْرٌ وكذلك السِّبَطْرُ وقد تَقَدَّم .
ضبغطر