وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فَظَلْتُ كأَنِّي شارِبٌ لَعِبَتْ بِهِ ... عُقَارٌ ثَوتْ فِي سِجْنِها حِجَجاً تِسْعَا .
" مَقَدِّيَّةُ صَهْبَاءُ بَاكَرْتُ شُرْبَهَاإِذَا مَا أَرَادُوا أَنْ يَرُوحُوا بِهَا صَرْعَى قال : والذي يَشْهَد بِصِحَّة قول أَبي الطَّيْبِ قول أَبي الأَحْوَس .
كَأَنَّ مُدَامَةً مِمَّا ... حَوَى الحَانُوتُ مِنْ مَقَدِ .
يُصَفَّقُ صَفْوُهَا بِالمِسْ ... كِ والكَافُورِ والشَّهَدِ وكذلك قَوْلُ العَرْجِيّ : .
كَاَنَّ عُقَاراً قَرْقَفاً مَقَدِيَّةً ... أَبَي بَيْعَهاخَبٌّ مِنَ التَّجْرِ خَادِعُ وأَنشد الليث : .
مَقَدِيًّا أَحَلَّهُ اللهُ لِلنَّا ... سِ شَرَاباً وَمَا تَحِلُّ الشَّمُولُ وقال آخر : .
عَلِّلِ القَوْمَ قَلِيلاً ... يَا ابْنَ بِنْتِ الفَارِسِيَّهْ .
إِنَّهُمْ قَدْ عَاقَرُوا اليَوْ ... مَ شَرَاباً مَقَدِيَّهْ وقد تقدَّمَ البحث فيه في ق د د فراجِعْه . والمَقَدِيَّةُ بالتخفيف : ثِيَابٌ م معروفة قال ابنُ دُريد : ضَرْبٌ من الثِّيَابِ ولا أَدري إِلى ما يُنْسَب ويقال ثوْبٌ مَقَدِيٌّ . المَقَدِيَّةُ : بالشام مِن عَمَل الأُرْدُنِّ وإِليها نُسِب الشَّرَاب ويقال إِنها مَقَدٌ وقد جاءَ ذِكْرُهَا في الأَشْعَار .
م ك د .
مَكَدَ بالمكانِ مَكْداً ومُكُوداً : أَقامَ به وثَكَم يَثْكُم مِثْلُه ورَكَدَ رُكُوداً ومَكَتَ مُكُوتاً . عن الليث : مَكَدَت الناقَةُ إِذا نَقَصَ لَبَنُهَا من طُولِ العَهْدِ وأَنشد : .
قَدْ حَارَدَ الخُورُ وَمَا تُحَارِدُ ... حَتَّى الجِلاَدُ دَرُّهُنَّ مَا كِدُ من ذلك المَكُودُ : الناقَةُ الدائِمَةُ الغُزْرِ الناقَةُ القَلِيلَةُ اللَّبَنِ ضِدٌّ أَو هذه من أَغاليطِ اللَّيْثِ قال أَبو منصور : وإِنما اعْتَبَرَ الليثُ قولَ الشاعِر : .
" حَتَّى الجِلاَدُ دَرُّهُنَّ ماكِدُ فظَنَّ أَنه بمعنى الناقِصِ وهو غَلَطٌ والمعنى : حَتَّى الجِلادُ اللَّوَاتِي دَرُّهُنّ ماكِدٌ أَي دائِمٌ قد حَارَدْنَ أَيضاً والجِلاَدُ : أَدْسَمُ الإِبلِ لَبَناً فليْسَتْ في الغَزَارَةِ كالخُورِ ولكنّها دائمةُ الدَّرِّ واحدتُها جَلْدَةٌ . والخُورُ في أَلْبَانِهِنَّ رِقَّةٌ مع الكَثْرَة . وقول الساجع : مَا دَرُّها بِمَاكِد . أَي ما لبنُها بدائم ومثلُ هذا التفسير المُحَال الذي فسّره الليثُ في مَكَدَتِ الناقَة مِمّا يَجِبُ على ذَوِي المَعرِفة تَنْبِيهُ طَلَبَةِ هذا الباب مِن عِلْم اللُّغَة عليه لئلا يتعثَّر فيه مَن لا يَحْفَظ اللُّغَةَ تَقْلِيداً لِلَّيْثِ قال : الصحيح أَن يقال المَكْدَاءُ والمَاكِدَةُ والمَكُود هي الدَّائمةُ الغُزْرِ الكَثِيرَتُهُ والجَمْعُ مُكُدٌ وإِبل مَكَائِدُ وأَنشد : .
إِنْ سَرَّكَ الغُزْرُ المَكُودُ الدَّائِمُ ... فَاعْمِدْ بَرَاعِيسَ أَبُوهَا الرَّاهِمُ وناقَة بِرْعِيسٌ إِذا كانتْ غَزِيرَةً . والماكِدُ : الماءُ الدائمُ الذي لا يَنْقَطِعُ قال : .
ومَاكِدٍ تَمْأَدُه مِنْ بَحْرِهِ ... يَضْفُو وَيُبْدِي تَارَةً عَنْ قَعْرِهِ