وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ضَغَدَهُ بالمعجمة كمَنَعه أَهمله الجوهريُّ وقال الصاغانيُّ : أَي خَنَقَهُ أَو عَصَرَ حَلْقَهُ كزَغَدَه .
ض - ف - د .
ضَفَدَه يَضْفِدُهُ أَهمله الجوهَرِيُّ . وقال الصاغانيُّ : إذا ضَرَبَهُ بباطِن كَفِّهِ . والضَّفْدُ : الكَسْعُ وهو ضَربُكَ اسْتَهُ بِباطنِ رِجْلَيْكَ . والضَّفَادِي بالياء الضَّفادِعُ الياءُ بدلٌ عن العين كالثَّعَالي في الثَّعَالِبِ والأَرَاني في الأَرَانِب هكذا في التكملة . قال شيخُنا : ذكره هنا من الفُضُولِ الذي لا مَعْنَى له . وقال الأَصمعيُّ : اضْفادَّ الرَّجلُ اضْفِيداداً إذا انتفخَ غَضَباً . وقال ابن شُمَيْلٍ : المُضْفَئِدُّ من الناس والإِبلِ : المُنْزَوِي الجِلْدِ البَطِينُ البادِنُ . وضَفِدَ الرجُلُ واضْفَأَدَّ : كَثُر لَحْمُه وثَقُلَ مع حُمْق . وجعل ابن جِنيٍّ اصْفَأَدَّ رُبَاعِيّاً .
ض - ف - ن - د .
الضَّفَنَّدُ كَسَفَنَّج : الرِّخْو البَطِينُ الضَّخْم قال الليث وكذلك الضَّفَنَّطُ . والضَّفَنْدَدُ : الضَّخْم الأَحْمَقُ قال الفرّاءُ : إذا كان مع الحُمْقِ في الرَّجُلِ كَثرةُ لَحْمٍ وثِقَلٌ قيلَ : رَجُلٌ ضَفَنْدَدٌ ضِفَنٌّ خُجَأَةٌ . وامرأةٌ ضَفَنْدَدٌ بغير هاءٍ : ضَخْمَةُ الخاصِرةِ مُسْتَرْخِيَةُ اللَّحْمِ ورجُلٌ ضَفَنْدَدٌ : كَثيرُ اللَّحْمِ ثَقِيلٌ مع حُمْقٍ .
وفي الصحاح : هو مُلْحَقٌ بالخُماسِيِّ بتكرير آخرِه . وفي التهذيب في الرُّبَاعي : امرأة ضَفَنْدَدَةٌ : رِخْوَةٌ . والذَكَرُ ضَفَنْدَدٌ .
ض - م - د .
ضَمَدَ الجُرْحَ وغَيْرَه يَضْمِدُهُ بالكسر ويَضْمُدُهُ بالضم وضَمَّدَهُ بالتشديد ضَمْداً وتَضْمِيداً : شَدَّه بالضِّمَادَةِ وعَصَبَه وهي العِصَابةُ كالضِّمَادِ ككِتَابٍ وكذلك الرأْسُ إذا مَسَحْتَ عليه بِدُهْن أَو ماءٍ ثم لَفَفْتَ عليه خِرْقَةً واسم ما يَلْزَقُ بهما : الضِّمادُ . وقال اللَّيْث : ضَمَّدْت رأْسَهُ بالضِّمادِ وهي خِرْقَةٌ تُلَفُّ على الرأْسِ عنْدَ الادِّهان والغَسْلِ ونحو ذلك . وقد يُوضَعُ الضِّمَادُ عل الرَّأْسِ للصُّدَاعِ يُضَمَّدُ بهِ والمِضَدُّ لُغَة يمانية وضَمَّدَ رَأْسَه تَضميداً أَي شَدَّه بِعِصابةٍ أَو ثَوْبٍ ما خلا العِمَامَةَ وقد ضُمِّدَ به فتَضَمَّدَ .
وفي حديث طلْحَة أَنَّه ضَمَدَ عَيْنَيْهِ بالصَّبرِ وهو مُحْرِمٌ أَي جَعَله عليهما وداواهُمَا به . وأَصْل الضَّمْد : الشَّدُّ ثم قِيلَ لِوَضْع الدّواءِ على الجُرْح وغيره وإن لم يُشَدَّ . قال الأزهريُّ : وضَمَّدْتُه بالزَّعْفَرانِ والصَّبِرِ أَي لَطَخْته . وقال ابن هانِئ : هذا ضِمَادٌ وهو الدَّواءُ الذي يُضَمَّدُ به الجُرْحُ وجَمْعُه ضَمائِدُ . وضَمَدَهُ بالعَصَا . ضَرَبَهُ بها على رأْسِهِ وعَمَّمه بالسَّيْف . وقال الهَرَوِيُّ : يقال : ضَمِدَ الدَّمُ على حَلْقِ الشاةِ إذا ذُبِحَتْ كفرِحَ فسالَ الدَّمُ ويَبِسَ على جِلْدِهَا . ويقال : رأَيْتُ على الدَّابَّةِ ضَمَداً من الدَّمِ وهو الذي جَفَّ عليه وقد رُوِيَ بيتُ النَّابغة : .
فلا لَعَمْرُ الذي قدْ زُرْتُه حِجَجاً ... وما هُرِيقَ على غَرِيِّكَ الضَّمِدِ وفي صِفَةِ مَكَّةَ شَرَّفها الله تعالى : مِنْ خُوصٍ وضَمْدٍ الضَّمْدُ بفتح فسكون : الرَّطْبُ واليَبِيس من الشَّجَر ضِدٌّ وقيل : هو رَطْبُ النَّبْتِ ويابِسُه إذا اخْتَلَطَا . وقال رجل لآخَرَ : فيمَ تَرَكْتَ أَرْضَكَ ؟ قال : تَرَكْتُهم في أَرضٍ قد شَبِعَت غَنمُها من سَواد نَبْتِها وشَبِعَت إِبِلُهَأ من ضَمْدِها ولَقِحَ نَعَمُها . قال الأَزهريّ : ليس فيها عُودٌ إلا وقد ثَقَبَهُ النَّبْتُ أي أَوْرَقَ . ويقال : أُعْطِيكَ مِنْ ضَمْدِ هذا الغَنَمِ وهو خِيَارُ الغَنَمِ وررُذَالُها أَو صَغِيرتُها وكبِيرتُها وصالِحَتُها وطالِحَتُها ودَقِيقُها وجَلِيلُها . والضَّمْد : المُداجاةُ . والضَّمْدُ : أَن تَتَّخِذَ المرأَةُ خَلِيلَيْنِ كالضِّمَادِ بالكسر وهو مَجاز قال مُدْرِكٌ .
" لا يُخْلِصُ الدَّهْرَ خَلِيلٌ عَشْرَا .
" ذاتَ الضِّمَادِ أَو يَزُورَ القَبْرا .
" إِنّي رَأَيتُ الضَّمْدَ شَيْئاً نُكْرَا وقد ضَمَدَتْه تَضْمِدُه وتَضْمُدُه قال أَبو ذُؤَيْبٍ :