وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ضَأَدَهُ ضَأْداً كَمَنَعَه : خَصَمَهُ حكان أَبو زيد . والضُّؤْدُ والضُّؤْدَةُ والضُّؤُودَةُ بضَمِّهِنَ : الزُّكامُ وقد ضُئِدَ كعُنِيَ ضُؤَاداً وضُؤُوداً : زُكِم فهو مَضْؤُودُ : مَزْكُوم . وأَضْأَدَهُ اللهُ تعالى : أَزْكمَه فهو مَضْؤُودٌ ومُضْأَدٌ . قال ابن سيده : وأُرى مَضْؤُوداً على طَرْحِ الزَّائِدِ أَو كَأَنَّه جُعِل فيه ضَأَدَ . قال : وأَبَاهَا أَبو عُبَيْدٍ . وضَئِيدَةُ : ماءةٌ وقيل : موضع قال الراعي : .
جَعَلْنَ حُبَيّاً باليَمينِ ونَكَّبَتْ ... كُبَيْثاً لِوِرْدٍ مِن ضَئِيدةَ باكِرِ والضَّأْدُ : فَرْجُ المَرْأَةِ فيما يقال . نقَله الصاغاني .
ض - ب - د .
الضَّبَدُ محركةً : الغَضَبُ والغَيْظُ لُغَةٌ في الضَّمَدِ بالميم . والضَّبْدُ بفتح فسكون : الخَلْطُ بين الرُّطَبِ والبُسْرِ . وضَبَّدَه تَضْبِيداً وروى بالتَّخْفِيف أَيضاً : أَذْكَرَهُ ما يُغْضِبُهُ وفي بعض النسخ : ذَكَّره بما يُغْضِبُه .
ض - د - د .
الضِّدُّ بالكسر : كلُّ شيءٍ ضَّادّ شيئاً لِيَغْلِبَه . والسَّوادُ ضِدُّ البَياضِ والمَوْتُ ضِدُّ الحَيَاةِ قاله الليث . والضِّدُّ عن ثَعْلَبٍ وَحْدَه والضَّدِيدُ : المِثْلُ وجَمْعُه : أَضْدادٌ . ويقال : لا ضِدَّ لهُ ولا ضَدِيدَ له أَي لا نَظير له ولا كُفْءَ له . ويقال : لَقِيَ القومُ أَضدادَهم وأَنْدَادَهُم أَي أَقْرَانَهُم . وقال الاخفشُ : النِّدُ : الضِّدُّ والشِّبْهُ " وتَجْعَلُونَ لَهً أَنْدَاداً " أَي أَضداداً وأَشْبَاهاً . والضِّدُّ والضَّدِيدُ والضَّدِيدةُ الأخيرةُ عن ثعلبٍ : المُخَالِفُ ضِدٌّ قال ابن السِّكِّيت : حَكَاه لنا أَبو عَمْرو : الضِّدُّ : مِثلُ الشيء والضِّدُّ : خِلافه . ومِثْلُه في المحكم والمصباح . وقد يكونُ الضِّدُّ جَمْعاً وفي بعض النسخ : ويكونُ للجَمْعِ جَمْعاً . وعبارة اللسان : وقد يكونُ جماعةً والقومُ على ضِدٍّ واحدٍ إذا اجْتَمَعُوا عليه في الخُصُومَةِ ومنه قوله تعالى " ويَكُونونَ عَلَيْهِم ضِدّاً " قال الفراءُ : يكونون عليهم عَوْناً قال أبو منصور : يعني الأصنامَ التي عَبَدَها الكُفَّارُ تكون أَعواناً على عابِدِيها يومَ القِيامَة . ورُوِيَ عن عِكْرِمَةَ : يكونون عليهم أَعداءً . وقال الأخفش : الضِّدُّ يكون واحداً وجماعَةً مثل الرَّصَدِ والأَرْصادِ والرَّصَدُ يكون للجماعَةِ . وعن أبي زيد : ضَدَّهُ في الخُصُومَةِ ضَدَّاً : غَلَبَهُ وخَصَمَه . وقال أَبو تُراب : سَمِعْتُ زائدَة يقولك صَدَّه عن الأَمر وضدَّه عنه : صَرَفَهُ ومَنَعَهُ بِرِفْقٍ . وفي الصحاح : الضَّدُّ بالفتح : المَلءُ ضَدَّ القِرْبَةَ يَضُدُّهَا ضَدّاً : مَلأَهَا . وأَضَدَّ الرجُلُ : غَضبَ وليس هذا من باب كَبَّهُ فأَكَبَّ كما زَعمَه بعض المُحَشِّينَ لاختلاف معناهما . وبَنُو ضِدٍّ بالكسر : قبيلةٌ من قَوْمِ عادٍ قاله ابن دُرَيْدٍ وأَنشد : .
وذُو النُّونَيْنِ من عَهْدِ ابنِ ضِدٍّ ... تَخَيَّرَه الفَتَى من قَومِ عادِ يعني سَيْفاً كذا في المحكم . وضادَّه : خالَفَهُ فأَراد أَحدُهما طُولاً والثاني قِصَراً فهو ضِدُّهُ وضَدِيدُه وهُمَا مُتَضادَّان وقد يقال إذا خالفَه فأَراد وَجْهَاً يَذْهَب فيه ونازَعَه في ضدِّه : هو مُضادُّه وضَدِيدُه ونِدُّه ونَدِيدُه للذي يُرِيدُ خِلاَفَ الوَجْهِ الذي تُرِيدُه وهو مُستَقِلٌّ من ذلك بمثل ما تَسْتَقِلُّ به .
ومما يستدرك عليه : عن أبي عمرو : الضُّدَدُ : الذين يَمْلَؤُون للناس الآنِيَةَ إذا طَلَبُوا الماءَ واحِدُهم : ضَادٌّ ويقال ضادِدٌ وضَدَدٌ .
ض - ر - غ - د .
ضَرْغَدٌ : جَبَلٌ قال عامِرُ بن الطُّفَيْل : .
فَلأَبْغِيَنَّكُمُ قَناً وعُوَارِضاً ... ولأُقْبِلَنَّ الخَيْلَ لابَةَ ضَرْغَد أَي لأَطْلُبَنَّكُم . وَقناً وعُوَارِضٌ : مَوْضِعَانِ واللاَّبَةُ : الحَرَّةُ أَو ضَرْغَدُ : حَرَّةٌ لِغَطَفَانَ أَو مَقْبُرَةٌ يُصْرَفَ ويُمْنَعُ وفي التهذيب في ضرغط : ضَرْغَطٌ : اسم جَبَلٍ وقيل مَوْضِعُ ماءٍ ونَخْل ويقال له أَيضاً : ذو ضَرْغَدٍ قال : .
إِذا نَزَلُوا ذا ضَرْغَدٍ فَقُتَائِداً ... يُغَنَّيهمُ فيها نَقِيقُ الضَّفادِعِ ض - غ - د