وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومما يستدرك عليه : الرُّبْدة بالضّمّ والرُّبْد في النعام : سَوادٌ مًختلط وقيل : هو أَن يكون لونُها كُلُّه سَواداً عن اللِّحْيَانيِّ ظليم أَرَبَدُ ونَعَامة رَبْدَاءُ ورَمْدَاءُ : لونُها كلَوْنِ الرَّمادِ والجمعُ : رُمْدٌ . وقال اللّحيانيُّ : الرَّبْدَاءُ : السَّوْداءُ وقال مرَّةً : هي التي في سَوادِها نُقَطٌ بِيضُ وحُمْرٌ . وربَّدَت الشاةُ ورَمَّدتْ وذلك إذا أَضْرَعَتْ فَتَرى في ضَرْعها لُمَعَ سوادٍ وبَياض وتَرَبَّدَ ضَرْعُهَأ إذا رأيْت فيه لُمَعاً من سوادٍ ببَيَاضٍ خَفِيٍّ . والرُّبْدة : غُبْرَةٌ في الشَّفَة يقال : امرأَةٌ رَبْدَاءُ ورجلٌ أَرْبَدُ ويقال للظَّلِيم : الأَرْبَدُ لِلَوْنِه . والمِرْبَد بالكسر : خَشبَةٌ أَو عصاً تَعترِضُ صُدورَ الإِبلِ فتَمنَعُها عن الخروج قال : .
عَوَاصِيَ إِلاّ ما جَعَلْتُ وَرَاءَها ... عَصَا مِرْبَدٍ تَغْشَى نُحُوراً وأَذْرُعَأ قيل يعني بالمِرْبَدِ هنا عَصاً جَعلها مُعترِضَةً على الباب تَمنعُ الإِبلَ من الخُروج سَمَّاها مِرْبداً لهذا . قال أَبو منصور : وقد أَنكر غيره ما قالَ وقالَ : أَرادَ عصاً مُعْتَرِضَة على بابِ المِرْبَد فأَضاف العَصَا المُعْتَرِضة إلى الْمِرْبَد ليس أَنَّ العَصا مِرْبَدٌ . والرَّبَد محرَّكةً : الطِّين . وقد جاء في حديثِ صالحِ بن عبد الله بن الزُّبير أَنَّه كان يعمل رَبَداً بِمكة والرَّبَّادُ : الطَّيَّانُ أَي بِنَاءً مِن طِين كالسِّكْرِ ويُرْوَى بالزاي والنون كما سيأْتي . وأبو علي الحسن بن محمد بن رُبْدة بضم فسكون القَيْرَوَانِيّ حَدَّث عن علي بن مُنيرٍ الخَلاَّل . ورَبْدَاءُ بنتُ جَرِيرِ بن الخَطَفى الشاعِرِ لها ذِكْر . وأَبو الرَّبْداءِ البَلَوِيّ واسمه ياسِرٌ صحابيٌّ . قال ابن يونس : صحَّفه بعضُ الرُّواة فقال أَبو الرَّمْداءِ بالميم . ومن ولَدِه : شُعَيْبُ بنُ حُمَيد بن أَبي الرَّبْداءِ كان على شُرْطة مِصْر وعاش إلى بعدِ المائةِ قاله الحافظ . والمِرْبَدانِ في قَول الفرزدق : .
عَشِيَّةَ سالَ المِرْبَدانِ كِلاهُمَا ... عَجَاجَةَ مَوْتٍ بالسُّيوفِ الصَّوَارِم هما : سِكَّة المِرْبد بالبَصْرة والسِّكَّة التي تليها من ناحية بني تميم جعلهما المِرْبَدَيْنِ كما يقال الأَحْوصان للأَحوصِ وعوف بن الأَحوص . والمِرْبَدُ أَيضاً : فَضاءٌ وَراءَ البُيُوتِ يُرْتَفَقُ به . والمِرْبَد : كالحُجْرَة في الدّار . وأَرْبَدَ الرجلُ : أَفسدَ ماله ومتاعَه وَرَبَدْتُ الإِبلَ : رَبَطْتُها وتَمْرٌ أَرْبَدً . والمجاز : عامٌ أَرْبَدُ : مُقْحِطٌ . وأَرْبَدُ اسمُ خاجِمِ رَسولِ الله A استدركه أَبو موسى . وأَرْبَدُ بن مَخْشيّ ذَكَرَه أَبو معشر في شُهداءِ بَدْرٍ . وأَربَدُ بنُ قَيْسٍ أَخو لَبيدِ بن رَبِيعةَ لأُمه : شاعِرٌ مشهور وذكَره أَبو عُبَيْدٍ البَكريُ في شرحه لأَمالي القالى وأَوردَه الجَوْهَرِيًّ . والرُّبَيْدَانُ : نَبْتٌ .
ر - ث - د