وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

رَثَدَ المَتاعَ يَرْثُد رَثْداً : نَضَدَهُ ووضَع بَعْضَه فوق بعض أو إلى جَنْب بَعْضٍ كارْتَثَدَه وفي بعض النسخ : كأَرْثَدَه فهو رَثِيدٌ ومَرْثُودٌ وَرثَدٌ مُحرَّكةً . وفي حديث عمر : " أَن رَجُلاً ناداه فقال : هل لك في رَجُلٍ رَثَدْتَ حاجَتَهُ وطالَ انتظارُه " أَي دافَعْتَ بحوائِجهِ ومَطلْتَه . فأَوْقَعَ المُفْرَدَ مَوقِعَ الجَمْع . والرِّثْدُ بالكَسْرِ والرِّثْدَة واللِّثْدَة : الجماعَةُ الكثيرةُ من الناس وهم المُقيمُونَ ولا يَظعنون . وقد أَرْثَدُوا : أَقاموا . والرَّثَدُ بالتَّحْرِيك : ضَعَفَةُ النَّاسِ يقال تَرَكْنا على الماءِ رَثَداً ما يُطِيقُون تَحَمُّلاً . وأَمّا الذين ليس عندهم ما يَتَحَمَّلون عليه فهم مُرْتثِدُون وليسوا بِرَثَد كما سيأْتي . ورَثِدَ الرَّجُلُ كَفَرِحَ : كَدِرَ كَأَرْثَدَ . ومَرْثَدٌ كمَسْكَن : الرَّجُلُ الكريمُ قال ابن السِّكِّيت : مأْخوذ من أَرْثَدَ القَوْمُ إذا احْتَفروا حتى بَلَغوا الثَّرَى . والمَرْثَد : اسمٌ من أَسماءِ الأَسَدِ . ومَرْثَدٌ : اسمُ رجلٍ ومَرْثَدٌ مَلِكٌ لليَمَنِ مَلَكَها سِتَّمِائَةِ سَنَةٍ . وتَرَكْتُهم مُرْتَثِدِينَ ما تَحَمَّلُوا بَعْدُ أَي ناضِدِينَ مَتَاعَهُمْ . وعن الكسائٍّ : يقال : احتَفَر حتى أَرْثَدَ إذا بَلَغ الثَّرَى ومنه اشْتُقَّ مَرْثَدٌ . ويَرْثَدُ كيَمْنَع : واد والذي في اللسان : أَرْثَدُ بالأَلف قال : .
" أَلاَ تَسْأَلُ الخَيْمَاتِ مِنْ بَطْنِ أَرْثَدِإِلى النَّخْلِ مِن وَدَّانَ ما فَعَلَتْ نُعْمُ ومما يستدرك عليه : طَعَامٌ رَثِيدٌ ومَرْثُودٌ والخُبْزُ عندهم رَثيدٌ . ورُثِدَت القَصْعَةُ بالثَّرِيدِ : جُمِعَ بعضُه إلى بعض وسُوِّىَ . والثَّرِيد فيها رَثِيدٌ . وقال ثَعْلَبَةُ بن صُعَيْرٍ المازِنّي وذكَرَ الظَّلِيمَ والنَّعَامَةَ وأَنهما ذَكَرا الظَّلِيمَ والنَّعَامَةَ وأَنهما ذَكَرا بَيضَهُمَا في أُدْحِيِّهما فأَسْرَعَا إليه : .
فتَذَكَّرَا ثَقَلاً رَثيداً بَعْدَمَأ ... أَلقَتْ ذُكَاءُ يَمِينَها في كافِرِ وَرَثَدُ البَيْتِ : سَقَطُه . ورَثَدَت الدَّجاجةُ بيضَها : جمعتْه . عن ابن الأَعرابيّ .
ومن المجاز : الخَيْر عنده رَثيدٌ والمالُ في بيته نَضيدٌ . ومَرْثَد بنَ جابرٍ الكِنْديّ ومَرْثَد بنُ رَبيعةَ ومَرْثَدُ بنُ الصَّلْت الجُعْفيّ . ومَرْثَدُ بنُ ظَبْيَانَ السَّدُوسيّ ومَرْثَد ابنُ عامر الثَّعْلبيّ . ومَرْثَد بنُ عَديٍّ الكنْديّ ومَرْثَد بن عياضٍ أَو عياض ابنُ مَرْثَدٍ ومَرْثَد بنُ أَبي مَرْثَدٍ كَنَّازٍ الغَنَويّ ومَرْثَدُ بن مُحِبٍّ الففَزاريّ . ومَرْثَدُ بنُ وَدَاعَةَ أَبو قُتَيْلَةَ الحمْصيّ الكِنديّ : صحابيّون Bهم مع اختلاف في البعض . ورَثَدَ الماءُ : كَدِرَ عن الصاغانيّ .
ر - ج - د .
رُجِدَ رَأْسُه كَعُنِيَ رَجْداً بالفتح فالسكون ورُجِّدَ مبنيّا للمفعول من رَجَّدَ تَرْجيداً وأًرْجِد : الثلاثة عن ابن الأَعرابيّ بمعنَى : ارْتَعَش وقد أُرْجِدَ إِرْجاداً وأُرْعِد بمعنى . والرَّجَّاد ككَتَّان : نَقَّالُ السُّنْبُل إلى البَيْدَرِ وهو الجَرِين وقد رَجَدَ الرَّجُلُ رَجَاداً بالفتح .
ر - خ - د .
الرَّخْوَدَةُ بالفتح : اللِّينُ والنُّعُومَةُ والخِصْبُ وسَعَةُ العَيْشِ وهم في رَخْوَدَةٍ من العَيْش ويقال هو رِخْوَدٌّ بالكسر كإِرْدَبٌّ . قال أبو الهيثم : الرِخْوَدُّ : الرِّخْوُ زيدَت فيه دالٌ وشُدِّدت مَكْسُوعاً بها كما يقال فَعْمٌ وفعْمَدٌّ وهي بهاءٍ : رِخْوَدَّة . ويقال : رَجُلٌ رِخْوَدُّ الشَّباب : ناعمُه وامرَأَةٌ رِخْوَدَّةٌ : ناعمةٌ . وقيل رَجلٌ رِخْوَدٌّ لَيِّنُ العِظَامِ سَمِينٌ كثيرُ اللَّحْمِ رِخْوٌ وجمعُ رِخْوَدَّة : رَخَاوِيدُ ؟ قال أَبو صخر الهذليُّ : .
عَرَفْتُ من هِنْدَ أَطْلاَلاً بِذِي البِيدِ ... قَفْراً وجاراتِهَأ البِيضِ الرَّخَاويدِ ر - د - د