وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الصِّمَاخ بالكَسْر : خَرْقُ الأُذُنِ الباطِنُ الّذي يُفضِي إِلى الرأْس تميميّة كالأْصْمُوخِ بالضّمّ والسِّينُ لُغة فيهما وقد مَرّت الإِشارة إِليه والجمْع أَصمِخَةٌ وصُمُخٌ وصَمَائخُ . وضَرَب اللّهُ على أَصمِختهم إِذا أَنامَهُم . وهو جمْعُ قلَّة . وفي حديث عَليٍّ رضي اللّه عنه : أَصغت لاستراق صمائخ الأَسماع هي جمع صِماخ كشمائِل وشِمَال . وغَلِطَ شيخنا مَرَّتين حيث استدركه في آخِر مادّةِ الصّاخّة وصَحَّفَه بالمصايخ . ويقال إِنَّ الصِّماخ هو الأُذُنُ نَفْسَها وذكرَه الجوهريُّ مستدِلاً بقول العجّاج . والصِّمَاخ : القَلِيلُ مِنَ المَاءِ والصّواب أَنَّ الصِّماخ البِئرُ القليلةُ الماءِ والجمْع صُمُخٌ . يقال للعَطشانِ : إِنّه لصادِي الصِّمَاخ . والصُّمَاخ بالضّمّ : اسم ماءٍ . وصَمَخَه يَصْمُخُه صَمْخاً إِذا أَصَابَ صِمَاخَه بأَنْ عَقَره بعُودٍ أَو غيرِه . وعن ابن السِّكِّيت : صَمَخَعَيْنَهُ يَصْمُخها صَمْخاً إِذا ضَرَبَهَا بِجُمْعِ بضمِّ الجيم كَفِّهِ وفي بعضِ الامّهات : يَدِه . وعن أَبي عُبيد : صَمَخَت الشَّمْسُ وَجْهَه : أَصابتْه . وقال شَمِر : صَمَخَتْه الشَّمسُ إِذا اشْتَدَّ وَقْعُها عليه . وامرَأَةٌ صَمِخَةٌ كفَرِحَةٍ : غَضَّةٌ . والصَّمَّاخَة كجَبَّانة : القَطِنَة . وعن أَبي عُبيد : الصِّمْخ والصِّمْغ بالكسر : شيءٌ يابسٌ يُوجَد في أَحاليلِ - جمع إِحليل - الشَّاءِ هكذا عندنا بالهمز وفي غالب النسخ : الشاة بالتاءِ في آخره أَي في إِحليل ضَرْعها بُعَيْدَ وِلاَدَتِهَا فإِذا فُطِرَ ذلك أَفصَحَ لَبنُهَا بَعد ذلك واحْلَوْلَى ويقال للحالِب إِذا حلَبَ الشَّاةَ : ما تَرَك فيها فُطْراً . الواحدة بهاءٍ صِمْخَةٌ وصِمْغَةٌ .
ومما يستدرك عليه : صَمَخَ أَنفَه : دَقَّه عن اللِّحيانيّ . والصَّمْخ : كلُّ ضَرْبَةٍ أَثّرتْ . قال أَبو زيد : كلُّ ضَربة أَثّرتْ في الوَجْه فهو صَمْخ .
صملخ .
الصِّمْلاَخُ بالكسر : داخلُ خَرْقِ الأَذُنِ وَوَسَخُهُ وما يَخرُجُ من قُشورِهَا كالصُّمْلُوخ بالضّمّ والجمْع الصَّمَالِيخ . ومن سَجَعَات الأَساس : أَخرج مِنْ صِمَاخِه صِمْلاخَة وقال النضر : صُمْلُوخُ الأُذنِ وسُمْلُوخُها . والصُّمَالِخ كعُلابِطٍ : اللّبَنُ : الخاثِرُ المُتلبِّد . وقال ابن شُميل في باب اللّبَن : الصُّمَالِخيُّ والسُّمَالِخيُّ والسُّمَالِخِيُّ من اللَّبَن : الّذي حُقِنَ في السِّقاءِ ثم حُفِرَ له حُفرةٌ ووُضِعَ فيها حتّى يَروب . يقال : سضقاني لَبناً صُمَالِخياًّ . وقال ابن الأَعرابيّ : الصُّمَالِخيُّ من الطَّعَام واللّبَن : الّذي لا طَعمَ له . وصَمالِيخُ النَّصِيِّ والصِّلِّيَانِ : ما رَقَّ من نَبَاتِ أُصولِها . واحدتُه صُمءلُوخٌ . قال الطِّرِمَّاخ : .
سَماوِيَّةٌ زُغْبٌ كأَنَّ شَكِيرَهَا ... صَمَالِيخُ مَعهودِ النَّصِيِّ المَجَلَّحِ وقال أَبو حنيفَةَ : الصُّمْلُوخُ أُمْصوخُ النَّصِيّ وهو ما يُنتزَع منه مثْل القَضِيب .
صنح .
الصِّنْخُ بالكسر : لغَةٌ في السِّنْخ وهو الوَضَحُ والوَسَخُ . وفَمٌ صَنِخٌ كَكَتِفٍ : خَرجَتْ أَصْنَاخُه : أَوساخُه . ورَجُلٌ صُنَاخِيَّة بالضّمّ وتشديد التّحتيّة أَي عَظِيم . وفي حديث أَبي الدَّرداءِ نِعْمَ البُيتُ الحَمَّامُ يُذْهِب الصَّنَخَة ويُذَكِّر النّار . وهو محرّكةً : الدَّرَنُ والوَسَخُ . يقال : صَنِخَ بَدَنُه وسَنِخَ والسِّين أَشهر .
صيخ .
الصَّاخَة بالتخفيف : وَرَمٌ في العَظْمِ مِن كَدْمَةٍ أَو صَدْمَةٍ يَبْقَى أَثرُه كَالمَشَش . هكذا بتذكير الضَّمير في سائر النُّسخ عائد إِلى الورَم . وفي الأُمهات اللُّغَوِيَّة : يَبقى أَثرُها . وهو الصواب . والصَّاخَة : الدَّاهِيَة لُغة في التشديد وقد تقدّم ج صَاخَاتٌ وصَاخٌ . وأَنشد : .
" بلَحْيَيهِ صَاخٌ من صِدَامِ الحَوَافِرِ وأَصَاخَ له وإِليه يُصِيخ إِصاخَةً : اسْتَمَعَ وأَنصَتَ لِصَوته . قال أَبو دُوَاد : .
ويُصِيخ أَحياناً كما اس ... تَمَعَ المُضِلُّ لَصَوْتِ ناشَدْ