وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفي حديث ساعةِ الجُمعة : ما مِنْ دابّةٍ إِلاّ وهي مُصِيخةٌ أَي مُستمعة مُنصِتَة ويروي بالسين وقد تقدَّم . وفي حدِيث الغارِ : فانصاخَت الصَّخْرَة رُوِيَ بالخَاءِ المعجمة وإِنّمَا هو بالمهملة بمعنى انشقَّت . ويقال انصَاخَ الثَّوبُ إِذا انْشقَّ من قِبَلِ نَفْسِه . وأَلِفُهَا منقلبةٌ عن واوٍ وقد رُويَت بالسين . قال ابن الأَثير : ولو قيل إِنَّ الصاد فيها مُبدَلة من السين لم تكن الخاءُ غَلطاً . ويقال : بَلَدٌ صُوَّاخٌ كرُمَّان إِذا كان تَصُوخ فيه الأَرجلُ . وصاخَ في الأَرض يَصُوخ ويَصِيخ : ساخَ أَي دخَل فيها وقد تقدّم . ومن المجاز : أَصاخَ فُلانٌ على حقِّ فُلانٍ : سكتَ عليه أَن يذهَبَ به .
فصل الضاد المعجمة مع الخاءِ .
ضخخ .
الضَّخُّ : الدَّمْعُ وامتدادُ البَوْلِ ونَضْخُ الماءِ وقد ضَخَّه ضَخّاً وهذا الأَخيرُ عن أَبي منصور . والمِضَخَّة بالكسر : قَصَبةٌ في جَوفِها خَشَبَةٌ يُرْمَى بها الماءُ من الفَمِ . وانضَخَّ الماءُ كانضاخَ إِذا انصَبَّ .
ضردخ .
الضِّرْدِخُ بالكسر : العظيمُ مِنْ كلِّ شيْءٍ . ويقال : نَخْلةٌ ضِرْدَاخٌ بالكسر أَي صَفِيَّةٌ كَرِيمةٌ . قال بعضُ الطائيِّين : .
غَرَسْتَ في جَبَّانةٍ لم تَسْنَخِ ... كلَّ صَفِيٍّ ذاتِ فَرْعٍ ضِرْدِخِ تَطَلَّبُ الماءَ متى ما تَرْسَخِ ضمخ .
الضَّمْخ : لَطْخُ الجَسَد بالطِّيبِحَتَّى كأَنَّه - وفي بعض الأُمّهات : حتَّى كأَنّمَا - يَقْطُر . قال ابن سيده : ضَمَخَه بالطِّيب يَضْمَخُه ضَمْخاً : لَطَخَه به كان يُضَمِّخ رَأْسَه بالطِّيب . وانضَمَخَ واضَّمَخَ واضْطَمَخَ وتَضَمَّخَ إِذا تَلَطَّخَ بهِ . والمَضْخ : لُغةٌ شنعاءُ في الضَّمْخ . والضِّمْخَة بالكسر : المرأَةُ والنّاقَة السَّمِينَة . والضَّمْخَة : الرُّطَبُ الذي يَقْطُر مِنهُ شَيءٌ . ومما يستدرك عليه : ضَمَخَ عينَه ووَجهه يَضْمَخُه ضَمْخاً ضَرَبَهُ بِجُمعِه . وقيل : الضَّمْخ : ضَرْبُ الأَنف رَعَفَ أَو لمْ يَرعُف . وقيل : هو كلُّ ضَرْبٍ مُؤثِّرٍ في أَنفٍ أَو عَينٍ أَو وَجْهٍ . وضَمَخَه فلانٌ أَتعبَه . ضوخ أَو ضيخ ضاخٌ : ع بالبادِية . والضَّاخَة مُخفَّفةً : الدَّاهِيةُ الشَّدِيدَةُ إِن لم يكن مصحَّفاً من الصَّاخَة بالصّاد المهملة . وانضاخَ الماءُ : انصَبَّ كانْضَخَّ . ومنه الحديث وهو مُنضاخٌ عَليكم بوَابِلِ البَلاَيَا . ومثله في التقدير : انقضّ الحائطُ وانقَاض . قال ابن الأَثير : هكذا ذكرَه الهَرَوِِيّ وشرَحَه . وذَكَرَه الزّمخشريّ في الصاد والحاءِ المهملتين وأَنكرَ ما ذكرَه الهَرويّ .
فصل الطاءِ المهملة مع الخاءِ المعجمة .
طبخ