وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فهو اسم وادِي القُرَى . كذا في لسان العرَبِ . والقُرَاحِتَانِ بالضَّمِ : الخَاصِرتانِ وتَقَرَّحَ له بالشّرّ إِذا تَهَيَّأَ مثل تَقَذَّحَ وتَقدَّحَ . ومما يستدرك عليه في هذه المادة : التَّقرِيح : أَوّل نَبَاتِ العَرفَجِ . وقال أَبو حنيفةَ : التقريحُ أَوّلُ شَيْءٍ يَخرُج من البَقل الذي يَنبت في الحَبّ . وتَقريحُ البقْل : نباتُ أَصْلِه وهو ظُهورُ عُودِه . وقال رجلٌ لآخَرَ : ما مَطَرُ أَرضِك ؟ فقال : مُرَكِّكة فيها ضُرُوسٌ وثَرْدٌ يَدُرُّ بَقْلُه ولا يُقَرِّح أَصْلُه . ثم قال ابنُ الأَعرابيّ : ويَنْبُت البَقْلُ حينَئذٍ مُقْتَرحاً صُلْباً . وكان ينبغِي أَن يكون مُقَرِّحاً إِلاّ أَن يكون اقترَاحَ لُغَةً في قَرَّحَ . وقد يجوز أَن يكون قولُه مُقْتَرِحاً أَي منتصِباً قائماً على أَصْلِه . وقال ابن الأَعرابيّ لا يُقَرِّح البَقْلُ إِلاّ مِن قَدْر الذّراع من ماءِ المَطر فما زاد . قال : ويَذُرُّ البَقْلُ منَ مَطرٍ ضَعِيفٍ قَدرِ وَضَح الكَفّ . والتَّقريح : التَشْوِيكُ ووَشْم مُقَرَّحٌ : مُغَرَّزٌ بالإِبرةِ . وتَقْريحُ الأَرضِ : ابتداءُ نَباتِهَا وفي الحديث : خَبْرُ الخَيْل الأَقرَحُ المحجَّل هو ما كان في جَبْهتِه غُرّة وفي الأَساس : فَرسٌ أَقرَحُ : أَغَرُّ وخَيْلٌ قُرْحٌ . ومن المجاز : تَفَرَّى الدُّجَى عن وَجْهِ أَقْرَحَ وهو الًصُّبح لأَنّه بياضٌ في سَواد . قال ذو الرُّمَّة : .
وَسُوجٌ إِذا اللَّيْلُ الخُدارِيُّ شَقَّه ... عن الرَّكْب مَعروفُ السَّماوةِ أَقْرَحُ يعنى الفجْرَ والصُّبْحَ . والقَرْحاءُ : الرَّوضَة التي بَدَأ َنَبْتُهَا . وهَضْبَةٌ قِرْوَاحٌ : مَلْسَاءُ جَرْدَاءُ طويلةٌ . وفي الأَساس : قَرَّحَتْ سِنُّ الصَّبيّ : هَمَّت بالنَّبَات فإِذا خَرَجَت قيل : غَرَّرَت . وهو قُرْحَةُ أَصحابهِ : غُرّتهم وهو مجاز . وبنو قَرِيح كأَمير : حَيٌّ . وقُرْحانُ : اسم كَلْب . وفي الأَساس : ولا ذُبابَ إِلاّ وهو أَقرَحُ كما لا بَعيرَ إِلاّ وهو أَعلَمُ .
قردح .
القُرْدُح بالضّم : ضَرْبٌ من البُرُود ويُفتح . وفي التهذيب في الرُّباعيّ القُرْدُح : القْرِدُ الضَّخْم كالقُردُوحِ . بالضَّمّ . وقَرْدَحَ الرّجُلُ : أَقَرّ بما يُطْلَبُ إِليهِ أَو يُطلَب مِنْه . و عن ابن الأَعرابيّ : القَرْدَحَةُ : الإِقرارُ على الضَّيم والصَّبْرُ على الذُّلِّ . وقَد قَرْدَحَ إِذا تَذَلّل وتَصاغَرَ وهو مُقَرْدِحٌ . قال : وأَوصَى عبدُ اللّه بن خازِمٍ بَنِيه عند مَوته فقال : يا بَنَّي إِذا أَصابتْكم خُطَّةُ ضَيْمٍ لا تُطِيقُون وَقْعَها فَقَرْدِحُوا لها فإِنَّ اضطرابَكم منه أَشدُّ لِرُسوخِكم فيه . وقال الفرَّاءُ : القَرْدَحةُ الذُّلّ والقُرْدُوحَة والقُرْدُحَة بضمّها شيْءٌ ناتىٌْ كالجَوْزة في حَلْق المُرَاهِقِ وهو عَلامةٌ بُلوغِه . والمُقَرْدِحُ : المتصاغِر ؛ ومنهُ سُمِّيَ الذي يَجيءُ بَعءدَ السُّكَيْت وهو العاشِرُ من خَيْلِ الحَلْبة وقد تَقدّم ذِكْر أَسمائها . اقْرَندَحَ لي : تَجَنَّى عليَّ . والمُقْرَنْدِحُ المستَعِدُّ للشَّرِّ المتهيِّء له . وهذِه المادّة مما استدركه على الجوهَريّ ولم يَذكرها ابن منظور والنون والأَلف زائدتان .
قرزح .
القُرْزُحُ بالضَّمِّ كالقُرزُوحِ : شَجَرٌ واحدته قُرْزُحَة . وقُرزُحٌ اسم فرس . والقُرْزُحُ : لِباسٌ كان لنسائهم أَي الأَعراب كن يَلبَسْنَه . والقُرْزُحَة بهاءٍ المرأَةُ القَصيرةُ والَّمِيمةُ أَي القبيحة الخِلْقَةِ . والجمْع القَرزِحُ قال : .
عَبْلَةُ لا دَلُّ الخَوَامِلِ دَلُّها ... ولا زِيُّهَا زِيُّ القبَاحِ القَرَازحِ والقُرْزُحَة بَقْلَةٌ عن كراع ولم يُحَلِّها . وعن أَبي حنيفة : القُرْزُحَة : شُجَيْرَةٌ جَعْدةٌ لها حَبٌّ أَسودُ .
قرشح .
قَرْشَحَ الرَّجُلُ : وَثَبَ وَثْباً مُتقارِباً كفَرْشَحَ . وقد تقدّم .
قزح