وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفي القاموس : الكَوْسَلة والكُوْسالة بالإهمال والكَوْشلة والكَوْشالة بالإعجام : الكَمرة الضَّخمة .
وفي نوادر أبي عمرو الشيباني : مُشاش العظام ويقال مساس .
وفي أمالي ثعلب : هوّش الناس وهوّسوا بالشين والسين : إذا وقعوا في هَوْشة وهو الفساد .
وشمَّرت السفينة وسمّرتها واحد .
وانْتُسف لونُه وانْتُشف .
وسَنَنْتُ عليه الماء وشَنَنَتْ .
وفي الصحاح : كل داع لأحد بخير فهو مُشَمّت ومُسَمّت .
وتمر شُهْريز وسُهْريز وشهْريز وسهْريز بالشين والسين جميعاً : ضربٌ من التمر . والمحَسَّة لغة في المحَشَّة وهي الدبر .
ودَنْقَسْتُ بين القوم أي أفْسدت بالسين والشين جميعاً .
والارتْعاش مثل الارتعاش والارتعاد .
وأرْعسه اللّه مثل أرعشه .
وناقة رعوس ورعوش : يَرجُف رأسها من الكبَر .
والنَّهْس والنَّهْش : وهو أخْذُ اللَّحْم بمقدّم الأسنان .
قال الكُميت : - من الوافَر - .
( وغادَرْنا على حُجْر بن عَمْرٍو ... قَشاعمَ يَنْتَهشْنَ وَيَنْتَقينا ) .
يروى بالسين والشين جميعاً .
وفي أمالي القالي : قال بعض اللغويين يقال : السَّجير والشَّجير : للصديق .
وفي تهذيب التبريزي : تمر حَشَف وحَسف : من حُشافة التمر أي رديئة .
وأرضٌ شحاح بالشين المعجمة وإهمال الحاءين وسخاخ بإهمال السين وإعجام الخاءين : لا تسيل إلا من مَطرٍ كثير .
وفي الصحاح : القشْبار من العصيّ : الخشنة .
قال أبو سهل الهروي : يقال لها ايضاً : القسْبار بسين غير معجمة .
وفي المجمل : قال ابنُ دريد : الهَسْم مثل الهَشم