وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ذكر ما ورد بالسين والشين : .
قال ابن السكيت في الإبدال يقال : جاحَشْتُه وجاحَستْه : إذا زاحَمْته .
وبعضُ العرب يقول : للجحاش في القتال الجحاس .
( وأنشد الأصمعي لرجل من بني فزارة : - من الرجز - .
( والضرْب في يوم الوَغَى الجَحَاس ... ) .
ويقال : جَرْسٌ من الليل وَجَرْش .
وسَئفَتْ أصابعه وشَئفَتْ : وهو تَشَقّق يكون في أًصول الأظفار .
والسَّوْذَق والشَّوْذَق : السّوار .
وحَمسَ الشرّ وحَمشَ : إذا اشتد .
وقد احْتَمس الدّيكان واحْتَمشا إذا اقْتتَلا .
وعَطس فسمَّتُّه وشمَّتُّه .
وتنسَّمْتُ منه علماً وتَنَشَّمتُ .
وعبس وعَبس للسواد وغَبسَ الليلُ وأغبس وغَبش وأغْبش .
ويقال : أتيته بسُدْفة من الليل وشُدْفة وهو السَّدَف والشَّدَف .
وجُعْسُوس وجُعْشُوش وكلُّ ذلك إلى قلَّةٍ وقَمْأة .
ويقال هذا من جعاسيس الناس ولا يقال في هذا بالشين .
انتهى .
وفي الجمهرة : سَأْسَأْ بالحمار سيساء وشَاْشَأْ به شيشاء : عَرض عليه الماء .
والشّوجر بالشين والسين : الشَّجَرُ الذي يقال له الخلافُ .
وفي الغريب المصنف : سَرج وشَرج بالسين والشين : إذا كَذب .
وفي التهذيب للتبريزي : الوَارش في الطعام ويقال وَارس بالسين وهو الدَّاخل على القوم وهم يأكلون ولم يُدْعَ .
وفي فقه اللغة للثعالبي : الكَوْشلة الفَيْشَلة الضَّخْمة عن الليث قال : الأزهري : الذي عرفتُه بالسين إلا أن تكون الشين فيه أيضاً لغة