وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

العَطْشان والناهل : الذي قد شرب حتى رَوي والسُّدْفة في لغة تميم : الظّلمة والسُّدْفة في لغة قيس : الضوء .
وبعضهم يجعلُ السُّدْفة اختلاطُ الضوء والظلمة معاًكوقت ما بين صلاة الفجر إلى الإسفار .
وقال أبو زيد : طَلعتَ على القوم أطلع طلوعاً إذا غبتَ عنهم حتى لا يروك وطلَعت عليهم إذا أقبلتَ عليهم حتى يَرَوْك . وقال : لَمَقت الشيء ألْمُقهُ لَمْقاً إذا كتبتُه في لغة بني عقيل وسائر قيس يقولون : لَمَقته : مَحَوْته .
وقال : اجَلَعَبَّ الرجل إذا اضطجع ساقطاً واجلعَبَّت الإبل إذا مضت حادَّةً .
وبعت الشيء إذا بعتَه غيرك وبعتَه : اشتريتَه .
وشربت : بعت واشتريت .
وشعَبْت الشيء أصلحته وشَعَبته شَقَقتُهُ وشَعُوب منه وهي المنيّةلأنها تفرّق . والهاجد : المصلّي بالليل والهاجد النائم .
وقال الأصمعي الجَوْن : الأسود والجَوْنُ : الأبيض .
والمشيح : الجادّ والمشيح : الحذر والجَلَل : الشيء الصغير والجلَلَ : العظيم والصَّارخ : المستغيث والصارخ : المُغيث .
والإهْماد : السرعة في السير والإهماد : الإقامة .
وقال أبو عبيد : التّلاع : مجاري الماء من أعالي الوادي والتّلاع : ما انهبط من الأرض .
وأخَلفْتُ الرجل في موعده وأخلفته : وافقتُ منه خُلْفاًوالصّريم : الصّبح .
والصَّريم : الليل .
وعطاء بَثٌر : كثيروالبَثْر : القليل أيضاً .
والظّنُّ : يقينٌ وشك .
والرَّهْوة : الارتفاع والرَّهوة : الانحدار .
ووراء تكون خَلْف وقدّام وكذلك دون فيهما .
وفرّع الرجل في الجبل : صَعد وفرّع : انحدر .
ورَتَوْتُ الشيء : شددته وأرْخيته .
وقال الكسائي : أفَدْتُ المال : أعطيتُه غيري وأفدْتُه : استفَدْتُه .
وأودعتُه مالاً إذا دفعتُه إليه يكون وديعةً عنده وأودعتَه إذا سألك أن تقبلَ وديعته فقبلتها .
وغَبيت الكلام وغَبي عني .
وقال الأمويّ : ليلةٌ غاضيةٌ : شديدة الظلمة ونارٌ غاضية : عظيمة .
وقال غيرُ واحد : الحيّ خلو : غُيَّبو الخُلوف : المتخلّفون .
وقال أبو عمرو : الماثل : القائم .
والماثلُ : اللاَّطىءُ بالأرض