وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ الإعراب ] : - ( وَلَسْتُ ) كلامٌ مُسْتأْنَفٌ .
و ( يعّشي ) نعْتٌ ( لمهيافٍ ) أو حالٌ من الضميرِ فيهِ .
و ( مُجَدَّعَةً ) حالٌ من ( سَوامَهُ ) ويجوزُ أنْ يُرْفَعَ على أنهُ خَبَرٌ مقدَّمٌ والمبتدأُ ( سُقْبانُها ) .
ومَنْ نَصَبَ ( مجدّعةً ) رَفَعَ ( سُقْبَانَها ) بهِ .
( وهي بُهَّلُ ) أيضاً حالٌ من ( سَوَامَهُ ) .
15 - ( ولا جُبَاءٍ أَلْهَى مُرِبٍّ بعِرْسِهِ ... يطالِعُها في شأنِهِ كَيْفَ يَفْعَلُ ) .
[ اللغة ] : الجبّاءُ : الجبانُ والأكْهَى : الذي لا خَيْرَ لديهِ والأكْهَى : البليدُ .
والمُرِبُّ : المقيمُ .
[ الإعراب ] : ( جباءٍ ) : مجرورٌ معطوفٌ على ( مهياف ) ولو نُصِبَ عَطْفاً على موضعِ ( بمهياف ) جازَ .
و ( أكهى ) : نَعْتٌ [ لها ] إما جرٌّ وإما نَصْبٌ .
ويجوزُ أنْ يكونَ في موضعِ نَصْبٍ