وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

/ صفحة 211/
((فإن انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين... فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم)) 193،194/ البقرة.
عادى عادى فلان فلاناً: جاوز الحد في كراهته وبغضه، وقد ورد في قوله تعالى: ((عسى أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة)) 7/ الممتحنة.
العداوة العداوة المعاداة، ومنه قوله تعالى: ((و ألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة )) 64/ المائدة.
العدو العدو: المعادى، ويقال للواحد والجمع مذكراً ومؤثناً، وقد يثنى ويجمع ويؤنث، والجمع أعداء، ومنه قوله تعالى: ((فإن الله عدو للكافرين)) 98/ البقرة.
وقوله تعالى: ((و قلنا أهبطوا بعضكم لبعض عدو)) 36/ البقرة، وقوله تعالى:
((فانهم عدو لى)) 77/ الشعراء، وقوله تعالى: ((فلا تشمت بى الاعداء)) 150/ الاعراف.
العدوة العدوة: مثلثة العين - شطر الوادى، وقد ورد في قوله تعالى: ((إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى)) 42/ الانفال. قرى بتثليث العين فيهما.
والعدوة الدنيا القربى من المدينة، والقصوى البعدى منها.
ع ذ ب
عذب عذب الماء يعذب عذوبة: طاب وبرد فساغ مشربه، فهو عذب، وقد ورد في قوله تعالى: ((هذا عذب فرات)) 53/ الفرقان، 12/ فاطر.
عذب عذبه قيل أصل معناه: أزال عذب حياته، كمرضه إذا حاول ازالة مرضه، وقيل أصل معناه: حمله على أن يعذب، يقال: عذب الرجل يعذب ادا ترك الغذاء والنوم فهو عاذب وعذوب. ثم استعمل في الايلام بحبس أو ضرب أو احراق أو غير ذلك. والاسم العذاب.
وقد وردت هذه المادة كثيراً في الكتاب الكريم، ومن ذلك قوله تعالى: ((و أنزل جنوداً لم تروها وعذب الذين كفروا)) 26/ التوبة، وقوله تعالى: ((فانى أعذبه عذاباً لاأعذبه أحداً من العالمين)) 115/ المائدة، وقوله تعالى: