وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 807 @ | الصفار ، فجلس ينسخ جزأ كان معه ، فقال له بعض الحاضرين : لا يصح سماعك ، | وأنت تنسخ ، فقال : فهمي للإملاء خلاف فهمك ، ثم قال : تحفظ كم أملى الشيخ | من حديث إلى الآن ؟ فقال الدَّارَقَطُني : أملى ثمانية عشر [ 222 - ب ] حديثاً ، | فوجدت كما قال ، ثم قال : الحديث الأول منها عن فلان عن فلان ، ومتنه كذا ، ولم | يزل يذكر أسانيد الأحاديث على ترتيبها في الإملاء حتى أتى إلى آخرها ، فعجب الناس | منه . | | ( أو حديث ) أي تَكَلُّمٍ بكلام ما ، مما يمتنع معه الفهم . | | ( أو نعاس ) وهو مقدمة النوم المسمى بالسنة بكسر السين ، وهو نوم ضعيف | غير مُخِل غالباً ، فلا يكون قادحاً من الفَطِن ، وهذا التفصيل ذكره ابن الصلاح | وذهب الأستاذ أبو إسحاق الأسْفِراييني ، وإبراهيم الحَرْبي وغير واحد من الأئمة إلى | منع الصحة مطلقاً ، وهو الأحوط ويقويه أن الحكم للأكثر والأغلب ، وذهب | موسى بن هارون الحَمَّال إلى الصحة مطلقاً ، وهو بعيد جداً خصوصاً حال النسخ | إلا نادراً كما سبق ، وقد رأيت بعض مشايخي كان يعلم الصغار ، وكانوا قريباً من | ثلاثين ، وكان يكتب القرآن غيباً ، ويُقْرِئهم ، ويستمع لهم ، وذكر أنه ما وجدَ غلطاً | في / 153 - ب / مصحفه المكتوب تلك الحالة من أول القرآن إلى سورة | الشعراء . | | ( وصفة إسماعه ) أي إسماع الشيخ ، أو الحديث للغير . | | ( كذلك ) أي بأن لا يتشاغل بما يخل به من نَسْخ ، أو حديث ، أو نعاس على | الاختلاف المذكور حتى لو لم يُجِلَّ به يصح الإسماع كالنعاس الخفيف ، ولهذا كان |