وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 735 @ | | ( فلا يقبل ) بصيغة المفعول . ( جرحُ مَن أفرط ) من إضافة المصدر إلى | المفعول ، ولو جعل الضمير في قوله : ( فيه ) راجعاً إلى الراوي المذكور ضِمناً ، | وجعل قوله : ( فَجَرحَ ) مِن وضع الظاهر موضَع الضمير العائد إلى مَن ، لكان من | إضافة المصدر إلى الفاعل ، وهو الأولى لسياق الكلام مِن سباقه ولحاقه . وقوله : | | ( بما لا يقتضي ) متعلق ب : أفرط ، والمعنى لا يُقبل جرحُ مَن تعدّى في جرح راو | ممن يدّعي أنه مجرح [ بجرح ] لا يقتضي ( رداً ) أي نوعاً من الرد ( لحديث | المحدِّث ، كما لا تقبل تزكية من أخذ بمجرد الظاهر ، فأطلق التزكية ) من غير | تيقظ ، وتحرٍ [ 198 - أ ] ، وتحفظ ، والقائم بهذا المنصب العظيم فائزٌ بالثواب | الجسيم ، والمقام الكريم . | قال السخاوي : رأى رجلٌ عند موت [ يحيى ] بن مَعين النبي صلى الله | تعالى عليه وأصحابه مجتمعين ، فسألهم عن سبب اجتماعهم [ أي في المنام ] ، | فقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم : جئت لأصلي على هذا الرجل ، فإنه كان | يذُب الكذب [ عن حديثي ] ، ونودي بين نعشه : هذا الذي كان ينفي الكذب عن | رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ، ثم رؤي في المنام فقيل له : ما فعل الله تعالى | بك ؟ قال : غفر الله لي ، وأعطاني ، وحيّاني ، وزوجني حوراً وأدخلني عليه مرتين ، وقيل | فيه شعر : | % ( ذَهَبَ العليمُ بعيبِ كُلِّ مُحَدِّثٍ % وبكلِّ مُخْتَلِفٍ من الإِسْنَادٍ ) % | % ( وبِكُلِّ وَهْمٍ في الحديث ومُشْكِلٍ % يُعْنَى بهِ عُلمَاءُ كُل بِلادِ ) % |