وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 681 @ | الطالب عليه وغيبته عنه إلا أنها صحيحة . | | وتجوز للطالب روايته إذا وَجَدَ ذلك الأصل ، أو مُقَابَلاً به ، وغلب على ظنه | سلامته من تغيير . هذا ، وفي نسخة : وأما إن ناوله . . . الخ وهو ظاهر ، وإن شرطية | [ 180 - ب ] وأما ترديد شارح بقوله : الظاهر أنَّ إنْ شرطية ، فالصواب ' إن ' بالفاء ، | وأيضاً يلزم الاستدراك ، وإن قرئ بالفتح - على أنها مصدرية أي بأن ناوله لم يَتَوجه ما | ذكر إلا أنه غير ظاهر ، والأولى بدون الفاء - فغير ظاهر ، والظاهر من كلامه أنه ضبط | و ' إما ' بكسر الهمزة فوقع فيما وقع . والله سبحانه أعلم . / 125 - ب / | | لكن ( لها ) أي لهذه الصورة من صور المناولة ( زيادة مَزِنّة ) ، بفتح الميم ، وكسر | الزاي ، وتشديد التحتية أي مرتبة من الرجحان ( على الإجازة المُعَينة ) ، أي عند أهل | الحديث قديماً وحديثاً خلافاً لجماعة من المحققين من الفقهاء ، والأصوليين ، فإنهم | قالوا : لا فائدة في هذه المناولة ولا تأثير لها . | | ( وهي ) ، أي الإجازة المعينة ( أن يجيزه / الشيخ برواية كتاب معين ) ، أي من | التصانيف المشهورة ، أو بالأحاديث المعروفة المعينة المسطورة ، وقال ابن كثير : | إنها في الكتاب الشهير كأن يقول : أجزت لك رواية البخاري عني . | | ( ويُعَيِّن ) أي الشيخ ( له ) أي للطالب ( كيفية روايته ) أي الشيخ | ( له ) أي للكتاب بأن يبين له أن رِوَايتي هذا الكتاب عن العسقلاني مثلاً إجازةً ، أو | سماعاً ، أو قراءة . | | قال شارح : وأما ما في نسخة : فلا يتبين لها زيادة مزية على الإجازة |