وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 580 @ | الأعراض العامة ، فيشمل المحدود وغيره ، ( وقولي : ' مؤمناً به ' كالفصل ) أي باعتبار | جزئه الأول . | | ( يُخْرجُ من حصل له اللقاء المذكور لكن في حال كونه كافراً ، ) أي لم | يؤمن بأحد من الأنبياء كالمشركين ، وكان الأولى أن يترك قوله : ' به ' لقوله : ( وقولي | ' به ' ، فصل ثان يُخرح من لقيه مؤمناً ، لكن بغيره مِن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ) | أي كأهل الكتاب . قال التلميذ : إن كان المراد بقوله : مؤمناً بغيره أنه مؤمن بأن ذلك | الغير نبي ، ولم يؤمن بما جاء به كأهل الكتاب من اليهود اليوم ، فهذا لا يقال له | مؤمن ، فلم يدخل في الجنس ، فيحتاج إلى إخراجه بفصل وحينئذ لا يصح أن | [ 146 - ب ] يكون هذا فصلاً ، وإنما هو لبيان متعلق الإيمان ، وإن كان المراد مؤمناً | بما جاء به غيره من الأنبياء ، فذلك مؤمن به إن كان لقاؤه بعد البعثة ، وإن كان قبلها | فهو مؤمن بأنه سيبعث ، فلا يصح أن يكون فصلاً لما ذكره بعد هذا . | | قلت : نختار شِقاً آخر وهو [ أن ] المراد به مَن آمن بغيره من الأنبياء | مجملاً ، ولم يطلع على ما جاء به الأنبياء مفصلاً كأكثر أهل الكتاب جهلاً ، وأما | غيرهم ممن يكون كفرهم به صلى الله تعالى عليه وسلم عِناداً ، فقد خرج | بالفصل / 102 - ب / الأول ، وهو قوله : مؤمناً . |