وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 313 @ | | ( يندفع كثير من الإيرادات التي طال البحث فيها ) وهي التي أوردها في | ' الخلاصة ' . | | ( ولم يُسْفر ) بضم التحتية ، وكسر الفاء ، أي لم ينكشِف | | ( وجهُ توجيهها ) من أسْفر وجهه أي أشرق ، ومنه قوله تعالى : ! 2 < وجوه يومئذ مسفرة > 2 ! أي مضيئة . | | ( فلله الحمد على ما ألهم ) أي بغير واسطة ، ( وعَلّم ) بالمعنى الأعم | | ومجمل الإيرادات على الواردات أن ابن الصلاح قال : إن ذلك الاختلاف | راجح إلى الإسناد ، فإذا رُوى الحديث بإسنادين : أحدهما حسن ، والآخر صحيح | استقام أن يقال : إنه حديث حسن صحيح ، أي إنه حسن بالنسبة [ إلى إسناد ، | صحيح بالنسبة ] إلى إسناد آخر على أنه غير مستنكرٍ أن يراد بالحسن معناه | اللغوي ، وهو ما يميل إليه النفس ولا يأباه القلب دون المعنى الاصطلاحي | الذي نحن بصدده . | | قال ابن دقيق العيد : يَردُ عليه الأحاديث التي قيل فيها : حسن صحيح لا نعرفه | إلا من هذا الوجه ، ويلزم عليه أن يطلق على الحديث الموضوع إذا كان حسن | اللفظ أنه حسن ، ثم أجاب عن الاستشسكال المذكور بعد رد الجوابين بأن | الحسن لا يشترط فيه القصور عن الصحة إلا حيث انفرد الحسن ، فيراد | بالحسن / حينئذ معناه الاصطلاحي . |