وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 303 @ | المتعدد نحو : زيد عالم جاهل والأظهر كما قال محشٍ : كما يقال : دارٌ ، غلامٌ | جاريةٌ ، ثوبٌ . / وفيه أنهم قالوا : ليس في التعداد تركيب . وهذا يدل على أنه | فيه تركيب وعامل . وفي نسخة : من الذي بعده ، أي من المعطوف الواقع بعد | حرف العطف . وقيل : المعنى كما يحذف حرف العطف من القسم الثاني الذي | يجيء بعده ، أي بعد هذا القسم ، وهو ما يذكر فيه الوصفان باعتبار إسنادين . وفيه | موافقة لقول ابن مالك حيث اقتصر ابن مالك على الواو فقط ، فَيَتعين كون هذا | تنظيراً للحذف السابق . | | ( وعلى هذا ) أي ما ذُكر من الجواب ، ( فما قيل فيه : حسن صحيح ) مبتدأ | خبره ، ( دون ما قيل فيه : صحيح ؛ لأنّ الجزم أقوى من التردد ، وهذا ) أي ما ذكرنا | من الجواب بالتردد ، ( من حيث التفرُد ، ) أي للإسناد دون التعدد . | | ( وإلا ) أي ( إذا لم يحصل التفرد ) بأن ثبت التعدد . والأحسن أن يقدر هكذا | وأن لا يحصل ، فإنه حذف الفعل ، وقلب النون لاماً وأدغم فصار وإلا ، ( فإطلاق | الوصفين ) أي المتباينين ، ( معاً ) أي مُجْتَمَعيْن ، ( على الحديث ) أي الواحد ، | ( يكون ) أي يصح ، ويجوز أن يكون إطلاقهما ( باعتبار إسنادين ) أي مختلفين لا أنه |