وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 33 ] من أحب أن يصافحه مائة ألف نبي وأربعة وعشرون ألف نبي فليزر قبر أبي عبد الله الحسين ابن علي عليه السلام في النصف من شعبان، فإن أرواح النبييين عليهم السلام يستأذنون الله في زيارته فيؤذن لهم، منهم خمسة اولو العزم من الرسل، قلنا: من هم ؟ قال: نوح، وإبراهيم، و موسى، وعيسى، ومحمد صلى الله عليهم، قلنا له: ما معنى اولو العزم ؟ قال: بعثوا إلى شرق الأرض وغربها، جنها وإنسها. (1) بيان: يدل على أن موسى وعيسى عليهما السلام كانا مبعوثين إلى كافة الخلق، وينافيه بعض الأخبار. (2) 26 - ل: ابن الوليد، عن محمد العطار، عن ابن أبان، عن ابن اورمة، عن محمد بن علي الكوفي، عن البزنطي، عن أبان، عن إسماعيل الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: اولو العزم من الرسل خمسة: نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمد صلى الله عليهم أجمعين. (3) 27 - البرسي في مشارق الأنوار، عن علي بن عاصم الكوفي قال: دخلت على أبي محمد العسكري عليه السلام فقال لي: يا علي انظر إلى ما تحت قدميك فإنك على بساط قد جلس عليه كثير من النبيين والمرسلين والأئمة الراشدين، ثم قال: ادن مني فدنوت منه، فمسح يده على وجهي فصرت بصيرا "، قال: فرأيت في البساط أقداما " وصورا "، فقال: هذا أثر قدم آدم عليه السلام وموضع جلوسه، وهذا أثر هابيل، وهذا أثر شيث، وهذا أثر نوح، وهذا أثر قيدار، (4) وهذا أثر مهلائيل، (5) وهذا أثر يارة، (6) وهذا أثر خنوح (7) وهذا أثر إدريس، ________________________________________ (1) كامل الزيارة: 179 - 180. م (2) راجع الخبر الاتى تحت رقم 28 و 49 و 55. (3) الخصال ج 1: 144. م (4) لعل الصحيح قينان، وهو قينان بن أنوش بن شيث بن آدم، وفى اثبات الوصية للمسعودي أن اسمه أيضا محوق. راجع تاريخ اليعقوبي 1: 4 والمحبر ص 3. (5) هو ابن قينان. وفى المحبر: مهلاليل، خلافا " لليعقوبي فأثبته: مهلائيل. (6) هكذا في النسخ: وفي تاريخ اليعقوبي 1: 3 والمحبر ص 4: " يرد " وهو يرد بن مهلائيل. (7) في تاريخ اليعقوبي واثبات الوصية: اخنوخ، وفى المحبر احنوخ، وهو اخنوخ بن يرد. ويسمى ادريس أيضا، وفى اثبات الوصية ان اسمه ادريس وهرمس أيضا. وسيأتى ذلك في باب قصة ادريس. [ * ] ________________________________________