وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[548] إيضاح: الوطيس: شبه التنور. أو الضراب في الحرب. أو حجارة مدورة حيث لم يقدر أحد يطؤها عبر به عن اشتباك الحرب وقيامها على ساق وقد مر مرارا. والقتام: الغبار: والمران كعثمان: رماح القنا. والغمغمة: أصوات الابطال عند القتال والكلام الذي لا يبين. والنقع والقسطل: الغبار والمجنبة بفتح النون: المقدمة والمجنبتان بالكسر الميمنة والميسرة. وقال الجوهري صل المسمار وغيره يصل صليلا أي صوت. وقال الكدم: العض بأدنى الفم كما يكدم الحمار. وأصحرته الشمس: المت دماغه. وفي القاموس: لزه لزا ولززا: شده وألصقه كألزه. واللز: الطعن ولزوم الشئ بالشئ والزامه به. و [قال:] في النهاية: فيه " وعجمتك الامور " أي جربتك من العجم: العض. يقال: عجمت العود إذا عضضته لتنظر أصلب هو أم رخو. وقال وفي حديث الاحنف: إني قد عجمت الرجل وحلبت أشطره. الاشطر جمع شطر وهو خلف الناقة. وقيل للناقة أربعة أخلاف كل خلفين منها شطر وجعل الاشطر موضع الشطرين كما تجعل الحواجب موضع الحاجبين يقال: حلب فلان الدهر أشطره أي اختبر ضروبه من خيره وشره تشبها بحلب جميع أخلاف الناقة ما كان منها حفلا وغير حفل ودارا وغير دار. والمدية: السكين. وقال [و] في حديث الحديبية: " لاقاتلنهم على أمري حتى تنفرد سالفتي " هي صفحة العنق ومجمعها وهما سالفتان من جانبيه وكنى بانفرادها عن الموت لانها لا تنفرد عن ما يليها إلا بالموت. وقيل: أراد حتى يفرق بين رأسي وجسدي. ________________________________________