وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 596 ] [ 930 ] 6 - وقول النبي (ص): ان الله انزل القرآن، وهو الذي من خالفه ضل، ومن ابتغى علمه عند غير على هلك. [ 931 ] 7 - وقوله ع: انه ليس شئ أبعد من قلوب الرجال من تفسير القرآن، وانما اراد الله بتعميته (1) في ذلك، ان ينتهوا إلى بابه وصراطه، وينتهوا إلى طاعة القوام بكتابه، والناطقين عن أمره، وان يستنبطوا ما احتاجوا إليه من ذلك عنهم لا عن انفسهم ثم قال: ولو ردوه إلى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم، فاما عن غيرهم فليس يعلم ذلك ابدا ولا يوجد. [ 932 ] 8 - علي بن الحسين المرتضى في رسالة المحكم والمتشابه، نقلا من تفسير النعماني، عن محمد بن ابراهيم بن حفص، عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، عن أحمد بن يوسف الجعفي، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي بن ابي حمزة، عن أبيه، عن إسماعيل بن جابر، عن ابى عبد الله ع في حديث ________________________________________ 6 - الوسائل، 27 / 186، الباب 13، من ابواب صفات القاضى، الحديث 29 [ 33560 ]. أمالي الصدوق، 64 / 11، في المجلس الخامس عشر. البحار عن الامالى، 38 / 94، تاريخ امير المؤمنين ع، الباب 61، في جوامع الاخبار، الحديث 10. في الوسائل: إن الله أنزل علي القرآن... كما في الامالى. في الحجرية: ومن ابتغى علمه عند غير على اهله هلك. 7 - الوسائل، 27 / 191، الباب 13، من ابواب صفات القاضى، الحديث 38 [ 33569 ]. المحاسن، 1 / 268، كتاب مصابيح الظلم، الباب 36، باب انزال [ انزل ] الله في القرآن تبيانا لكل شئ، الحديث 356. البحار عن المحاسن، 92 / 100، كتاب القرآن، الباب 8، باب أن للقرآن ظهرا وبطنا، الحديث 72. للحديث في المحاسن صدر وذيل وفيه بعض الاختلافات اللفظية. (1) أي لم يظهر تفسير القرآن، سمع منه (م). 8 - البحار، 93 / 3، الباب 128، باب ما ورد في اختلاف آيات القرآن. ________________________________________