وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

رسول الله من داره .
وقبل وقيل إتمامهما أن تكون النفقة حلالا .
وقال سفيان إتمامهما ان يحرم لهما قاصدا لا لتجارة .
وقرأ الشعبي والعمرة لله بالرفع وقال العمرة تطوع والناس جميعا يقرءونها بالنصب وفي المعنى قولان .
قال ابن عمر والحسن وسعيد بن جبير وطاووس وعطاء وابن سيرين هي فريضة .
وقال جابر بن عبد الله والشعبي هي تطوع .
وليس يجب في قراءة من قرأ بالنصب انها فرض لانه ينبغي لمن دخل في عمل هو لله أن يتمه