لكن نقل المصنف وغيره عن القنية وغيرها ما يخالفه ثم نقل تصحيح عدم الفساد في مسألة من جذب من الصف فتأخر فهل ثم فرق فليحرر ( الرجال ) ظاهره يعم العبد ( ثم الصبيان ) ظاهره تعددهم فلو واحدا دخل الصف ( ثم الخناثى ثم النساء ) قالوا الصفوف الممكنة اثنا عشر لكن لا يلزم