وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الإمام ( إقطاع الجلوس في الطريق الواسعة و ) في ( رحاب المسا المتسعة غير المحوطة ) لأن له في ذلك اجتهادا من حيث إنه لا يجوز الجلوس إلا فيما لا يضر بالمارة .
فكان للإمام أن يجلس فيها ( ما لم يضيق على الناس .
فيحرم ) عليه أن يجلس من يرى أنه يضر بالمارة ( ولا يملك ذلك المقطع ويكون ) ( أحق بالجلوس فيها ) بمنزلة السابق إليها بلا انقطاع لكن لا يسقط حقه بنقل متاعه بخلاف السابق ( ما لم يعد الإمام فيه ) أي في إقطاعه .
لأنه كما أن له اجتهادا في الإقطاع له اجتهاد في استرجاعه .
وعلم مما تقدم أن رحبة المسجد لو كانت محوطة لم يجز إقطاع الجلوس بها لأنها من المسجد ( فإن لم يقطعها ) أي الطريق الواسعة ورحاب المسجد غير المحوطة ( الإمام ) أحدا ( فلمن سبق إليها الجلوس فيها بغير إذنه ) لقوله صلى الله عليه وسلم من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو أحق به واتفق أهل الأمصار في سائر الأعصار على إقرار الناس على ذلك من غير نكير .
ومحله ما لم يضيق أو يضر بالمارة ( ويكون ) السابق إليها ( أحق بها ولو ليلا .
ما لم ينقل متاعه عنها ) لما سبق ( وإن أطال الجلوس فيها أزيل ) لأنه يصير كالمتملك .
ويختص بنفع يساويه فيه غيره .
وإن قام وترك متاعه لم يجز لغيره إزالته .
وإن نقل متاعه كان لغيره الجلوس فيها .
ولو لم يأت الليل ( وإن ) نقل متاعه لكن ( أجلس غلامه أو أجنبيا ليحفظ له المكان حتى يعود فهو كما لو ترك المتاع فيه ) فليس لغيره الجلوس فيه ( وليس له ) أي الجالس بطريق واسع ونحوه ( الجلوس بحيث يمنع جاره رؤية المعاملين لمتاعه أو ) يمنع ( وصولهم ) أي المعاملين ( إليه ) أي إلى جاره ( أو يضيق عليه ) أي على جاره ( في كيل أو وزن أو أخذ أو إعطاء ) لحديث لا ضرر ولا ضرار ( وله ) أي الجالس بطريق واسع أو رحبة مسجد غير محوطة ( أن يظلل على نفسه فيها بما لا ضرر فيه من بارية ) أي حصير ( وكساء ) لدعاء الحاجة إلى ذلك ( وليس له أن يبني دكة ولا غيرها ) في الطريق ولو واسعا .
وتقدم في الصلح ولا في رحبة المسجد لما فيه من التضييق ( فإن سبق اثنان فأكثر إليها ) أي إلى الطريق الواسع أو إلى رحبة المسجد غير المحوطة ( أو ) سبق ( إلى خان مسبل أو ) سبق إلى ( رباط أو ) إلى ( مدرسة أو ) إلى ( خانكاه ) ويقال خانقاه ( ولم يتوقف فيها ) أي المذكورات من الرباط والمدرسة والخانكاه ( على تنزيل ناظر ) وضاق المكان عن انتفاع جميعهم ( أقرع ) لأنهم استووا في السبق .
والقرعة مميزة ( ومن سبق إلى معدن مباح ) غير