وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 206 @ .
601 وعن ابن مسعود رضي الله عنه روايتان . .
قال : ولا يسجد في الأوقات التي لا يجوز أن يصلي فيها تطوعاً . .
ش : هذه فرع أن ذات السبب لا تفعل في وقت النهي ، وسيأتي بيان ذلك إن شاء الله تعالى . .
قال : ومن سجد فحسن ، ومن ترك فلا شيء عليه . .
ش : السجود للتلاوة سنة ، لا يأثم تاركه على المشهور . .
602 لما روى زيد بن ثابت قال : قرأت على النبي : ( والنجم ) فلم يسجد فيها . رواه الجماعة ، وفي لفظ للدارقطني : فلم يسجد منا أحد . .
603 وعن عمر رضي الله عنه أنه قرأ يوم الجمعة في المنبرة سورة النحل ، حتى إذا جاء السجدة نزل فسجد ، وسجد الناس ، حتى إذا كانت الجمعة القابلة قرأ بها ، حتى إذا جاء السجدة قال : يا أيها الناس إنما نمر بالسجود ، فمن سجد فقد أصاب ، ومن لم يسجد فلا إثما عليه ، ولم يسجد عمر رضي الله عنه ، ورواه البخاري ، ومالك في الموطأ ، وقال فيه : إن الله لم يفرض علينا السجود إلا أن نشاء . وهذا الذي قاله بمحضر من الصحابة ، ولم ينكره أحد ، فصار إجماعاً ، وعن أحمد ما يدل على وجوبه في الصلاة ، والله أعلم . .
قال : وإذا حضرا الصلاة والعشاء بدئ بالعشاء . .
604 ش : لما روت عائشة رضي الله عنها أن النبي قال : ( إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدؤا بالعشاء ) متفق عليه . .
605 وعنها أيضاً قالت سمعت رسول الله يقول : ( لا صلاة بحضرة الطعام ، ولا هو يدافعه الأخبثان ) والمنع على سبيل الكراهة عند الأصحاب ، فلو خالف وصلى صحت صلاته إجماعاً ، ولا بد من الكراهة أن تطلبه نفسه ، أما إن لم تطلبه فلا كراهة ، والله أعلم . .
قال : وإذا حضرت الصلاة وهو محتاج إلى الخلاء بدأ بالخلاء [ والله أعلم ] . .
ش : لحديث عائشة المتقدم . .
606 وعن عبد الله بن الأرقم قال : قال رسول الله : ( إذا أقيمت الصلاة