وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 389 @ $ 1 ( كتاب الشهادات ) 1 $ .
.
ش : الشهادات جمع شهادة وهي الإخبار عما شوهد أو علم ، ويلزم من ذلك اعتقاد ذلك ، ومن ثم كذب اللَّه المنافقين في قولهم لرسول اللَّه [ ب 2 ] 19 ( { نشهد إنك لرسول اللَّه } ) [ ب 1 ] لأن قلوبهم لم تواطىء ألسنتهم ، والشهادة يلزم منها ذلك ، فإذا انتفى اللازم انتفى الملزوم ، وإذاً لم يصدق إطلاق نشهد . انتهى ومن ذلك قوله تعالى [ ب 2 ] 19 ( { فمن شهد منكم الشهر فليصمه } ) [ ب 1 ] أي من حضر منكم الشهر ، وقوله تعالى : [ ب 2 ] 19 ( { واللَّه على كل شيء شهيد } ) [ ب 1 ] أي محيط ، فالأول من الحضور ، والثاني من الإحاطة بالشيء ، وهو أعم من الأول ، واشتقاقها قيل : من المشاهدة ، لأن الشاهد يخبر عما يشاهده وقيل لأن الشاهد بخبره يجعل الحاكم كالشاهد للمشهود عليه ، وتجيء الشهادة بمعنى الخبر . .
3823 ومنه قول ابن عباس رضي اللَّه عنهما : شهد عندي رجال مرضيون ، وأرضاهم عندي عمر ، أن رسول اللَّه نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ، وبعد العصر حتى تغرب ، ولا نزاع في مشروعية الشهادة والإشهاد ، وقد شهد لذلك قوله تعالى : [ ب 2 ] 19 ( { واستشهدوا شهيدين من رجالكم } ) [ ب 1 ] [ ب 2 ] 19 ( { وأشهدوا ذوي عدل منكم } ) [ ب 1 ] [ ب 2 ] 19 ( { ولا تكتموا الشهادة } ) [ ب 1 ] . .
3824 وقال النبي ( ألا أخبركم بخير الشهداء ، الذي يأتي بالشهادة قبل أن يسألها ) رواه مسلم وغيره ، في عدة أحاديث كما سيأتي إن شاء اللَّه تعالى . واللَّه أعلم . .
قال ولا يقبل في الزنا إلا أربعة . .
ش : هذا إجماع وللَّه الحمد ، وقد شهد له قوله تعالى : [ ب 2 ] 19 ( { واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم ، فاستشهدوا عليهن أربعة منكم } ) [ ب 1 ] وقوله تعالى : [ ب 2 ] 19 ( { ولولا جاؤا عليه بأربعة شهداء } ) [ ب 1 ] الآية ، وحكم اللواط حكم الزنا ، على أنه قد يدخل في اسم الزنا ، وكذلك حكم من أتى البهيمة إن قلنا يحد وإن قلنا يعزر فهل يكتفي بشاهدين كبقية التعزيرات ، أو لا بد من الأربعة ؟ فيه وجهان . .
( تنبيه ) حكم الشهادة على الإقرار بالزنا حكم الشهادة على المقر به وهو الزنا ، لا