وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 50 @ وابن أبي الفتح يجعل الشفر منبت الهدب ، والجفن غطاء العين ، والله أعلم . .
قال : وفي كل واحد منها ربع الدية . .
ش : لأنه عدد تجب الدية في جميعه ، فوجب في بعضه بالقسط ، كاليدين والأصابع والله أعلم . .
قال : وفي الأذنين الدية . . . .
ش : لأنهما مما في البدن منه شيئان . .
2997 ويروى ذلك عن عمر وعلي رضي الله عنهما ، وادعى أبو محمد أنه في كتاب عمرو بن حزم ، ولم أره ، وقد شمل كلام الخرقي الأذن الصماء ، والأذن المستشحفة ، والأذن المخرومة ، وهو صحيح إن قلنا : يؤخذ به السالم من ذلك في العمد ، وإلا الواجب في ذلك حكومة ، والله أعلم . .
قال : وفي السمع إذا ذهب من الأذنين الدية . .
2998 ش : يروى هذا عن عمر رضي الله عنه . .
2999 ويروى أيضاً عن معاذ رضي الله عنه أن النبي قال : ( وفي السمع الدية ) وقال ابن المنذر : أجمع عليه عوام أهل العلم . ولأنه حاسة تختص بنفع ، فكان فيه الدية كالبصر ، ولو ذهب السمع من أحد الأذنين وجب نصف الدية والله أعلم . .
قال : وفي الأنثيين الدية . .
ش : لحديث عمرو ( في البيضتين الدية ) ، ويجب في إحداهما نصفها . .
قال : وفي الصعر الدية . .
ش : لذهاب المنفعة والجمال ، أشبه سائر المنافع . .
3000 ولأن ذلك يروى عن زيد بن ثابت ، ولا يعرف له مخالف . .
قال : والصعر أن يضربه فيصير الوجه في جانب . .
ش : قال الجوهري : الصعر الميل في الخد خاصة ، وقال أبو محمد : أصله داء يأخذ البعير في عنقه فيلتوي له عنقه ، وفي التنزيل : 19 ( { ولا تصعر خدك للناس } ) أي لا تعرض عنهم بوجهك تكبراً كإمالة وجه البعير الذي به الصعر ، والله أعلم . .
قال : وفي المثانة إذا لم يستمسك البول الدية . .
ش : لأنه عضو فيه منفعة كثيرة ، ليس في البدن مثله أشبه سائر الأعضاء ، ومنفعة المثانة حبس البول ، فإذا غيرت فقد زالت المنفعة .