وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 356 @ | | ودخولهم على يوسف هو وصولهم إلى مقام الصدر حال الاستقامة . ودخولهم | مصر كون الكل في حضرة الجمعية الإلهية الواحدية مع تفاضل مراتبهم في عين جمع | الوحدة . ورفع أبويه على العرش عبارة عن ارتفاع مرتبتي العقل والنفس عن مراتب | سائر القوى وزيادة قربهما إليه وقوة سلطنتهما عليها . وخرورهم له سجداً عبارة عن | انقياد الكل وطاعتهم له بالأمر الوحداني بلا فعل حركة بأنفسهم بحيث لا يتحرك منها | شعر ولا ينبض لها عرق إلا بالله . وتأويل رؤياه صورة ما تقرر في استعداده الأول من | قبول هذا الكمال . | | ! 2 < قد جعلها ربي حقا > 2 ! أخرجها من القوة إلى الفعل ! 2 < وقد أحسن بي > 2 ! بالبقاء | بعد الفناء ! 2 < إذ أخرجني من > 2 ! سجن الخلوة التي كنت فيها محجوباً عن شهود الكثرة | في عين الوحدة ومطالعة الجمال في صفات الجلال ! 2 < وجاء بكم من > 2 ! بدو خارج | مصر الحضرة الإلهية ! 2 < من بعد أن نزغ > 2 ! شيطان الوهم ! 2 < بيني وبين إخوتي > 2 ! بتحريضه | إياهم على إلقائي في قعر بئر الطبيعة ، بانهماكهم وتهالكهم على اللذات البدنية ! 2 < إن ربي لطيف > 2 ! يلطف بأحبابه بتوفيقهم للكمال وتدبير أمورهم بحسب مشيئته الأزلية | وعنايته القديمة ! 2 < إنه هو العليم > 2 ! بما في الاستعدادات ! 2 < الحكيم > 2 ! بترتيب أسباب | الكمال وتوفيق المستعد للوصول إليه . | | ! 2 < رب قد آتيتني من الملك > 2 ! أي : من توحيد الملك الذي هو توحيد الأفعال | ! 2 < وعلمتني من تأويل الأحاديث > 2 ! أي : معاني المغيبات وما يرجع إليه صورة الغيب ، | وهو من باب توحيد الصفات . ! 2 < فاطر > 2 ! سموات الصفات في مقام القلب وأرض | توحيد الأفعال في مقام النفس ! 2 < أنت وليي > 2 ! بتوحيد الذات في دنيا الملك وآخرة | الملكوت ! 2 < توفني مسلما > 2 ! أفنني عني في حالة كوني منقاداً لأمرك لا طاغياً ببقاء الأنية | ! 2 < وألحقني بالصالحين > 2 ! الثابتين في مقام الاستقامة بعد الفناء في التوحيد . | | [ تفسير سورة يوسف من آية 106 إلى آية 108 ] | | ! 2 < وما يؤمن أكثرهم بالله > 2 ! الإيمان العلمي ! 2 < إلا وهم مشركون > 2 ! بإثبات موجود | غيره أو الإيمان العيني إلا وهم مشركون باحتجابهم بأنائيتهم ! 2 < غاشية من عذاب الله > 2 ! |