وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والعُنوان : عُنوان الكتابِ وفيه ثلاث لغات : عَنْوَنْتُ وعنَّنْتُ وعَيَّنْتُب وعنوان الكتاب مُشْتَقٌ من المعنىِ يُقَالُ .
عني : .
عناني الأمر يَعْنيني عِناية فأنا مَعنيٌّ به .
واعتنيت بأمره .
وعنت أمور واعتنّتِ أيْ : نزلت ووقعت .
قَالَ رؤية : .
( إنّي وقد تَعْني أمور تَعْتَنِي ... ) .
ومَعْنَى كلّ شَيْء : مِحْنَتُهُ وحالُه الذي يصير إليه أمره .
والعناء : التّعنِيَةُ والمشقّة .
عنَّيته تُعَنّيه .
والمُعَنَّى : كان أهلُ الجاهلية إذا بلغت إبل الرّجل مائة عمدوا إلى البعير الذي أَمْأَتْ به إِبلُه فأَغْلقوا ظهرَهُ لئلا يُرْكَب ولا يُنْتَفَعُ بظهرِهِ ليُعْلَمَ أنّ صاحبها ممىءٍ وإغلاق ظهره أن يُنْزَع منه سناسِنُ من فِقْرتَهِ ويعقر سنامه .
قَالَ الفرزدق : .
( غلبتك بالمُفَقِّىءِ والمُعَنِّي ... وبيت المُحْتَبَى والخافقاتِ ) .
والعَنِيّةُ : الهناءِ وقيلَ : بل هي بول يُعقد بالبعر .
قَالَ أوس بن حجر : .
( كأنّ كُحَيْلاً مُعْقَداً أو عَنِيَّةً ... ) .
عون : .
كلّ شَيْء استعنت بهِ أو أعانك فهو عَوْنُك .
والصّوم عَوْنٌ على العبادة .
وتقول : هؤلاء عَوْنُكِ الذّكر والأنثى والجميع سواءِ ويجمع أَعْوان .
وأَعَنته إعانة .
وتَعَاونوا أيْ : أعان بعضهم بعضا