وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قَالَ الليث : قلت للخليل : ما علامة اسم التأنيث قَالَ : ثلاثة أشياء الهاء في قولك : قائمة .
والمدّة في : حمراء .
والياء : في حَلْقَى وعَقْرَى .
وإنما أنَّث الإصْبَعَ لأنّها منفرجة فكلّ ما كان مثل هذا مما فيه الفرْج فهو مؤنث مثل المنخرين وهما منفرج ما بينهما .
وكذلك .
الفكّان والسَّاعدان والزندان مذكران .
وهذا جنس آخر .
وصَبَعت بفلان إذا أشرتَ نحوه بإصْبَعِكَ واغتبته .
والإصْبَعِ : الأثر الحسن .
قَالَ : .
( أغرُّ كلونِ البَدْرِ في كلِّ منكبٍ ... من النَّاس نُعْمَى يحتذيها وإصْبَعُ ) .
وقال الرّاعي يذكر راعياً أحسن رِعْيَة إبلِه حتىسَمِنَت فأشير إليها بالأصابع لسِمَنها : .
( يُسَوِّقُها بادي العُروق ترى له ... عليها إذا ما أجدَبَ النَّاسُ إصْبَعاً ) .
وتقول : ما صَبَعَك علينا أيْ : ما دَلَّك علينا .
بصع : .
البَصْعُ : خرق لا يكاد ينفذ منه الماء لضيقه .
بَصُع بَصاعة وتَبَصَّع العَرَقُ من الجسد أيْ نبع من أصول الشَّعَر قليلا قليلاً .
قَالَ عرَّام : الخَرقُ هو البضْعُ بالضاد .
بَضَعْتَ الثوب بضعا أيْ : مزَّقته تمزيقا يسيرا