وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والقَيْنُ : الحدّاد وجَمْعُه قُيُونٌ .
والقَيْنُ والقَيْنَةُ : العَبْدُ والأَمَةُ .
وجرى في العامّة أنّ القَيْنَةَ : المُغَنِّيةُ وربّما قالت العَرَبُ للرَّجُلِ المُتَزَيِّن باللَّباس : قَيْنَةٌ كان الغناءُ صناعةً له أو لم يكن وهي : هُذَليّة .
والتَّقَيُّنُ : التَّزَيُّنُ بألوانِ الزِّينة .
واقتانَتِ الرَّوْضةُ إذا ازدانتْ بأَلْوانِ زَهْرَتِها .
والقَيْنانِ : وظيفا كلِّ ذي أَرْبَعٍ .
نقى : .
النِّقْوُ : كُلُّ عَظْمٍ من قَصَبِ اليدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ والفَخِذَيْن : نِقْوٌ والجميعُ : أنقاءٌ .
ورجلٌ أَنْقَى : دقيقُ عَظْمِ اليَدَيْن والرِّجْلَيْن .
وامرأةٌ نَقْواءُ : دقيقةُ القَصَب ظاهرةُ العَصَب نَخيفةُ الجِسْمِ قليلة اللَّحْمِ في طُولٍ .
والنِّقْيُ : شَحْمُ العِظامِ وشَحْمُ العَيْن من السِّمَنِ والجميعُ : أنقاءٌ .
وناقة مُنْقِيَةٌ ونُوقٌ مَناقٍ في سِمَنٍ قال : .
( لا يَشْتَكينَ عَمَلاً ما أَنْقَيْنْ ... ) .
( ما دام مُخٌّ في سُلامَى أو عَيْنُ ... ) .
ونَقِيَ يَنْقَى نَقاوةً وأَنْقَيْتُهُ إنقاءً والنُّقاوةُ : أَفْضَلُ ما انْتَقَيْتَ من الشَّيْء والانتقاء : تَجَوُّده وانتقيتُ العَظْمَ إذا أَخْرَجْت نِقْيَةُ أي : مُخَّه وانتقيت الشَّيْءَ إذا أَخَذْت خِيارَهُ .
والنَّقاءُ ممدود : مَصْدَرُ النَّقِيّ .
والنَّقا مقصور : من كُثبان الرَّمْل والاثنان : نَقَوان والجميعُ : أنقاءٌ ويُقالُ لجَماعةِ الشَّيْء النَّقِيّ : نِقاءٌ