وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

البَقْل إذا رُعِيَ لم يَبْقَ له ساقٌ والشَّجَرُ تبقَى له سُوقٌ وإنْ دَقَّتْ .
وابتَقَلَ القَوْمُ إذا رَعَوا البَقْلَ .
والإِبِلُ تَبْتَقِل وتَتَبَقَّلُ أي تأكُلُ البَقْلَ قال : .
( أرضٌ بها المُكّاءُ حيثُ ابْتَقَلا ... صَعَّدَ ثم انصَبَّ ثم صَلْصَلا ) .
وقال أبو النَّجْم : .
( تَبَقَّلَتْ في أوَّلِ التَبَقُّلِ ... ) .
والباقِلُ : ما يخرُجُ في أعراض الشَّجَرِ إذا ما دَنَتْ أيامُ الربيعِ وجَرَى فيها الماءُ فرأيت في أعراضِه شِبْهَ أعْيُنِ الجَرادِ قبلَ أن يَستَبين وَرَقُه ( فذلك الباقل ) وقد ابْقَلَ الشَّجَرُ .
ويقال عند ذلك : صارَ الشَّجَرُ بَقْلةً واحدةً .
وابقَلَتِ الأرضُ فهي مُبْقِلةٌ أي أَنْبَتَتِ البَقْلَ والمَبْقَلَةُ : ذاتُ البَقْلِ .
والباقِلَّي اسمٌ سَواديٌّ وهو الفُولُ وحَبُّه الجِرْجِرُ .
ويقال للأمْرَدِ إذا خَرَجَ وَجْهُه : قد بَقَلَ وَجْهُهُ .
وباقِلٌ اسمُ رجلٍ يُوصَف بالعِيِّ وبَلَغَ من عِيِّه أنه اشترى ظَبْياً فقيل له : بكَم اشتَرَيْتَ .
فأخْرَجَ أصابعَ يَدَيْهِ ولِسانَه أي أحَدَ عَشَرَ درهماً فأفلتَ الظَبيُّ وذَهَبَ .
قلب : .
القَلْبُ مُضْغةٌ من الفُؤاد مُعَلَّقةٌ بالنِّياط قال :