وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ورقيبُ المَيْسِر : الأمينُ المُوَكَّلُ بالضَّريب ويقال : الرقيبُ السَّهْمُ الثالث .
والرَقيبُ : الحافِظُ .
والرَّقُوبُ من الأرامِلِ والشُّيُوخ : الذي لا وَلَدَ له ولا يستطيعُ الكَسْبَ ويقال : هو الذي لم يُقَدِّمْ من وَلَده شيئاً وسُمِّيَتِ الأرملةُ رَقُوباً لأنّه لا كاسِبَ لها ولا وَلَدَ فهي تَتَرَقَّبُ معروفاً .
والرَّقَبَةُ أصلُ مُؤخَّر العُنُق والأرْقَبُ والرَّقبانيُّ الغَليظُ الرَّقَبةِ .
وأَمَةٌ رَقَبانيَّةٌ رَقْباءُ ولا تُنعَتُ به الحُرَّةُ .
والرَّقَبٌ جمعٌ كالرِّقابِ والإِعطاءُ في الرِّقاب أي في المكاتِبين .
وأعتَقَ اللهُ رقَبَتَه ولا يقال : عُنُقَه .
والرَّقيبُ : ضَرْبٌ من الحَيّاتِ وجمعه رُقُب ورَقيبات .
برق : .
البَرْقُ دَخيلٌ في العربية ويجمع على بِرْقان .
والبَرَق مصدر الأبْرَقِ من الحِبال وهو الحَبْلُ الذي أُبرِمَ بقُوَّةِ سوداءَ وقُوَّةٍ بيضاءَ .
ومن الجبال : ما فيه جُدَدٌ بيضٌ وجُدَدٌ سُودٌ .
والبَرْقاء من الأرض : طَرائقُ بُقعةٍ فيها حِجارةٌ سُودٌ يخالِطُها رَملةٌ بيضاءُ وكل قِطْعُةٍ على حِيالها بُرْقةٌ فإذا اتَّسَعَ فهو الأبرَقُ والأبارقُ جمعُه ويُجمَعُ على البِراق .
والأبارِقُ : الآكامُ يُخالطُها الحَصَى والرِّمال قال :