وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يَعني بالعَقائل الدُرّ واحدتُها عَقيلةٌ وقالَ امرؤ القَيس في العَقيلة وهو يُريدُ المرأَةَ المُخَدَّرةَ : .
( عَقيلةُ أَخدانٍ لها دَميمةٌ ... ولا ذاتُ خَلق ان تأملت جأْنب ) .
وفلانةُ عقيلة قَومِها وهو العالي من كلام العَرَب .
ويُوصَفُ به السيِّد .
وعَقيلةُ كُلِّ شَيْءٍ : أكرَمُه .
وعَقَلْتُ القتيلَ عَقلاً : أي وَدَيْتُ دِيَتَه من القرابة لا من القاتل قَالَ : .
( إِنِّي وقَتْلي سَلِيكا ثُمَّ أعقِلهُ ... كالثَّورِ يُضْرَبُ لما عافَتِ البَقَرُ ) .
والعَقْلُ في الرِّجْل اصطِكاكُ الرُّكبَتَيْن وقيلَ إلتِواءٌ في الرِّجْل وقيلَ : هو أنْ يُفْرِط الرَّوَحُ في الرِّجْلَيْن حتى يَصْطَكَّ العُرقوبان وهو مَذمُومٌ قَالَ .
( أخَا الحَربْ لبّاساً إليها جِلالَها ... وليسَ بَولاّجِ الخَوالِفِ أعْقَلا ) .
وبعيرً أعقَلُ وناقةٌ عَقْلاءُ : بَيِّنا العَقَل وهو إلتِواءٌ في رِجْل البعير واتِّساعٌ وقد عَقِلَ عَقَلاً .
والعُقّالُ - ويخفَّفُ أيضاً - : داءٌ يأخُذُ الدَّوابَّ في الرِّجْلُين يُقَالُ : دابَّةٌ مَعْقُولة وبها عُقّال : إذا مَشَت كَأنهَّا تَقْلَعُ رِجْلَيْها من صَخْرةٍ وأكثَرُ ما يَعْتَريه في الشِّتاء .
والعَقْل : ثَوْبٌ تَتَّخذهُ نِساءُ الأَعرابِ قَالَ عَلْقمةُ بن عَبْدَة : .
( عَقْلاً ورَقْماً تَظَلُّ الطَّيْرُ تَتْبَعهُ ... كأنَّه من دَمِ الأجْوافِ مَدْمُومُ ) .
ويُقالُ : هي ضَرْبانِ من البرُوُد .
والعَقْل : الحِصْنُ وجَمْعُه العُقُول .
وهو المَعْقِل أيضاً وجمعُهُ معَاقِلُ قَالَ النابغة : .
( وقد أعدَدْتُ للحَدَثانِ حِصْناً ... لو أنَّ المَرءَ تَنْفَعُه العُقُولُ )